D.Quixote de La Mancha - Unama

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(Por este modo de falar, e pelo que mais abaixo disse Sancho, alegou o tradutor que
tinha por apócrifo este capítulo.)
— Não te parece, alimária — continuou Sancho — que será bom dar comigo
nalgum governo proveitoso, que nos tire o pé do lodo, e casar a Maria Sancha com
quem eu quiser, e verás como te chamam a ti D. Teresa Pança, e te sentas na igreja
em alcatifas, a despeito de todas as fidalgas da povoação? Pois a gente há-de estar
sempre sem crescer nem minguar, como figura de paramento? E nisto não mais
falemos, que Sanchita será condessa, por mais que me digas.
— Vê o que fazes, marido! — respondeu Teresa — temo que esse condado
de minha filha venha a ser a sua perdição: faze-a lá duquesa ou princesa, mas sem
vontade nem consentimento meu. Sempre fui amiga da igualdade, mano, e não
posso ver basófias; Teresa me chamaram na pia do batismo, nome escorreito e
curto, sem mais arrebiques. Carcajo se chamou meu pai, e a mim por ser tua mulher
me chamam Teresa Pança, que por boa razão me haviam de chamar Teresa
Carcajo: mas lá vão reis aonde querem leis, e com este nome me contento, sem que
me ponham um dom por cima, que pese tanto que eu não possa com ele, e não
quero dar que falar aos que me virem andar vestida à moda de condessa ou
governadora, que logo dirão: olhem como vai inchada a porqueira; ontem não fazia
senão fiar a sua estopa, e, quando ia à missa, punha a saia por cima da cabeça, à
moda de mantéu, e já hoje arrasta sedas, e anda tão emproada como se a não
conhecêssemos. Se Deus me guardar os meus sete ou os meus cinco sentidos, ou
quantos são os que eu tenho, espero não dar ocasião de me ver em semelhante
aperto: tu, mano, vai-te ser governo ou ilho, e emproa-te à vontade, que nem eu nem
minha filha nos arredamos um passo da nossa aldeia: mulher honrada em casa de
perna quebrada; donzela honesta ter que fazer é a sua festa; ide-vos com o vosso
D. Quixote às vossas aventuras, e deixai-nos a nós com as nossas más venturas,
que Deus as melhorará se formos boas; que eu não sei quem lhe deu a ele o dom,
que o não tiveram seus pais nem seus avós.
— Agora digo — redarguiu Sancho — que tens algum demônio metido no
corpo. Valha-te Deus, mulher, que coisas enfiaste umas nas outras, sem pés nem
cabeça! Que tem que ver o Carcajo, os veludos, os rifões, e a proa com o que eu
digo? Vem cá, mentecapta e ignorante (que assim te posso chamar, visto que não
entendes as minhas razões, e vais fugindo da fortuna), se eu mostrasse desejo de
que a minha filha se deitasse de uma torre abaixo, ou fosse por esses mundos fora,
como quis ir a infanta D. Urraca, tinhas razão em não estar de acordo; mas, se do pé
para a mão, e enquanto o diabo esfrega um olho, lhe ponho às costas um dom e
uma senhoria, se a tiro da choupana e a ponho debaixo de um dossel, e num
estrado, com mais almofadas de veludo do que de mouros tiveram na sua linhagem
os Almohades de Marrocos, por que não hás-de consentir e querer o que eu quero?
— Sabes por que, marido? — respondeu Teresa — por causa do rifão que
diz: quem te cobre que te descubra; para a pobre todos olham de corrida, mas nos
ricos demora-se a vista, e, se o rico foi pobre em tempos, aí vem o murmurar e o
teimar dos maldizentes, que os há por essas ruas aos montes, como enxames de
abelhas.
— Olha, Teresa — respondeu Sancho — e escuta o que te digo; talvez nunca
o tivesses ouvido em todos os dias da tua vida; não é meu, mas tudo são sentenças
do padre, que pregou a quaresma passada neste povo, o qual, se bem me lembro,
disse que todas as coisas presentes, que os olhos estão mirando, assistem na nossa
memória muito melhor, e com mais veemência do que as coisas passadas.
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