07 – Santo Agostinho - Charlezine

Lá encontrei "que o vosso Filho Unigênito, eterno como Vós, permanece imutável
antes de todos os séculos e sobre todos os séculos, que, para serem bem-aventuradas,
todas as almas recebem da sua plenitude, e que, para serem sábias, são renovadas pela
participação da Sabedoria que permanece em si mesma". Que "não perdoastes ao vosso
único Filho, mas o entregastes por todos nós 242" — isso não' vem naqueles livros.
"Escondestes pois estas coisas aos sábios e as revelastes aos humildes 243", para que
viessem "a Ele os atribulados e os sobrecarregados e Ele os aliviasse, porque é manso e
humilde de coração". Dirige os benignos na justiça e ensina aos mansos os seus caminhos.
Vê a nossa humildade e o nosso trabalho e perdoa-nos todos os pecados 244. Porém,
aqueles que se levantaram no coturno duma doutrina mais sublime 245 não O ouvem dizer:
"Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para as
vossas almas". Ainda que conheçam "a Deus, não O glorificam como Deus, nem Lhe dão
graças, mas desvanecem-se em seus pensamentos e o seu coração insensato obscurece-se.
Dizendo-se sábios, tornam-se estultos".
15. Por isso lia também aí que transformaram a imutável glória da vossa
incorruptibilidade em ídolos e em estátuas de toda espécie, à semelhança de imagem do
homem corruptível, das aves, dos animais e das serpentes 246, ou seja, o alimento dos
egípcios, pelo qual Esaú perdeu o direito de primogenitura 247. Israel, o povo primogênito,
"de coração voltado para o Egito 248", curvando a vossa imagem — a sua alma — ante o
ídolo do "bezerro que come feno 249", em lugar de Vós, honrou a cabeça dum animal.
Encontrei nesses livros estas afirmações, mas não me alimentei delas. Agradou-
Vos, Senhor, arrancar de Jacó o opróbrio do abatimento, para que o maior servisse ao
menor. Chamastes os povos à vossa herança. Eu também vim para Vós de entre os povos
e fixei a mente no ouro que, segundo a vossa vontade, o vosso povo tirou do Egito, pois
era vosso, onde quer que ele estivesse. Por meio do vosso Apóstolo, dissestes aos
242 Sl 24, 18.
243 Mt 11,29.
244 Rom 1,21.
245 A filosofia de Plotino ou neoplatônica, que foi o supremo esforço do pensamento helênico, ignorou a Cristo. Tudo nela se dirigia a pôr o
homem em contato com o Uno por meio do êxtase voluntarista. (N. do T.)
246 Rom 1,23.
247 Gên 25, 33.
248 At 7, 39. Santo Agostinho, na Exposição do Salmo 4b (Com. ao SI 46), assim se exprime: "Sabemos que as lentilhas são o alimento dos
egípcios porque abundam no Egito. São célebres as lentilhas de Alexandria, e chegam até às nossas terras como se aqui não nascessem
lentilhas. Portanto, Esaú, desejando o alimento dos egípcios, perdeu a primogenitura. Assim, o povo judeu, de quem foi dito 'voltaram-se de
coração para o Egito', desejara de certo modo as lentilhas, perdendo a primogenitura". (N. do T.)
249 Sl 105,20.