07 – Santo Agostinho - Charlezine

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Interpretações legítimas
27. Ouvidas e consideradas todas estas teorias, quero evitar questões de palavras
que para nada aproveitam, senão para confusão dos ouvintes. Porém a Lei é boa para
edificação, se se usa legitimamente, porque a Lei tem por fim a caridade nascida dum
coração puro, duma consciência reta e duma fé não fingida 612. Nem se devem esquecer os
dois preceitos em que o nosso Mestre resumia toda a lei e os profetas 613. Ora, se eu
confesso ardentemente esses preceitos, ó meu Deus, Luz dos meus olhos na escuridão,
que me interessa que se dêem sentidos diferentes àquelas palavras, se todos são
verdadeiros? Sim, que me interessa que outro tenha uma opinião diferente da minha, se
julga ser esse o verdadeiro pensamento do Escritor 614?
Nós todos os que o lemos esforça-mo-nos por indagar e compreender o
pensamento do autor. Quando o temos por verídico, não ousamos imputar-lhe, como
dito por ele, nada do que sabemos ,ou julgamos ser falso. Contanto que cada um se
esforce por interpretar bem as passagens da Sagrada Escritura conforme a idéia daquele
que as escreveu, que mal há em interpretá-las noutro sentido, se Vós, ó Luz de todas as
mentes sinceras, lho mostrais como verdadeiro? Que mal há nisso, se o autor que lemos
só teve em vista a verdade, apesar de não ter dado ao texto este segundo sentido? 615
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Interpretações únicas
28. É verdade, Senhor, que criastes o céu e a terra. É verdade que o Princípio é a
vossa Sabedoria em que criastes todas as coisas 616.
É também verdade que este mundo visível se compõe de duas grandes partes: "o
céu e a terra" — breve síntese de todas as naturezas criadas e constituídas. É ainda
verdade que tudo o que é mutável apresenta ao nosso pensamento o conceito duma
massa informe, capaz de tomar forma, de se mudar, ou de se transformar.
612
1 Tim 1, 5, 8.
613
Mt 22, 40.
614
De Moisés, a quem Santo Agostinho atribui a autoria do Gênesis. (N. do T.)
615
Santo Agostinho, no livro XIII das Confissões, interpretará alegoricamente os primeiros versículos do Gênesis. Neste livro XII procura
fazer exegese literal, o que nem sempre consegue, fugindo por vezes para a exegese alegórica. (N. do T.)
616
Sl 103,24.