07 – Santo Agostinho - Charlezine

Receio muito as minhas venialidades ocultas, que vossos olhos conhecem e os
meus não vêem. Nos outros gêneros de tentações, posso examinar-me sem dificuldade;
mas neste, quase nada. A facilidade que alcancei em refrear a alma quanto aos prazeres da
carne e quanto à vã curiosidade, reconheço-a quando me abstenho dessas paixões, quer
seja voluntariamente, quer porque as não tenha diante de mim. Nestes casos, pergunto a
mim mesmo se me causa maior ou menor pena o não tê-las.
Quanto às riquezas que se ambicionam para satisfazer uma ou duas ou mesmo três
concupiscências, se acaso a alma, ao possuí-las, não pode sentir se as despreza, ainda pode
afastá-las para provar o seu desapego. Mas para carecer de louvores e experimentarmos se
podemos passar sem eles, precisaremos nós de entregar-nos a uma vida pecaminosa tão
perdida e brutal que ninguém nos conheça sem nos detestar? Que maior loucura se pode
dizer ou imaginar?
Se o louvor deve ser habitualmente companheiro da vida sã e das boas obras, nesse
caso não nos podemos abster do convívio do louvor que acompanha a vida santa. A
verdade, porém, é que não distinguimos se a privação dum bem nos é indiferente ou
molesta, senão na ausência desse bem.
61. Que Vos hei de eu, Senhor, confessar, neste gênero de tentações? Que me
deleito muito com os louvores? Mas ainda me deleito mais com a verdade do que com os
louvores! Pois, se me dessem à escolha ou ser um doido que se engana em todas as coisas,
mas que é louvado por todos, ou ser um homem seguríssimo da verdade, mas por toda
gente escarnecido, bem sei o que escolheria. Portanto, não quereria que o louvor saído
duns lábios alheios aumentasse o gosto que experimento pela boa obra, seja ela qual for.
Porém, tenho de confessar que não só o louvor lhe aumenta o deleite, mas também que o
vitupério lho diminui.
Quando me perturbo com esta minha miséria, penetra-me na mente uma desculpa
cuja natureza Vós conheceis, meu Deus. Torno-me duvidoso e perplexo ante ela.
Pois Vós não só nos ordenastes a continência, que nos ensina que coisas devemos
afastar da nossa afeição, mas também preceituastes a justiça, que nos ensina para onde
havemos de dirigir o nosso amor. Não quisestes que nos amássemos somente a nós, mas
também ao próximo. Ora, muitas vezes, quando retamente me deleito no louvor que é
dado por uma pessoa inteligente, parece que me comprazo no aproveitamento e nas