07 – Santo Agostinho - Charlezine

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Como procurar a felicidade
29. Então, como Vos hei de procurar, Senhor? Quando Vos procuro, meu Deus,
busco a vida feliz. Procurar-Vos-ei, para que a minha alma viva. O meu corpo vive da
minha alma e esta vive de Vós.
Como procurar, então, a vida feliz? Não a alcançarei enquanto não exclamar:
"Basta, ei-la". Mas onde poderei dizer estas palavras? Como procurar essa felicidade?
Como? Pela lembrança, como se a tivesse esquecido, e como se agora me recordasse de
que a esqueci? Pelo desejo de travar conhecimento com uma vida, para mim incógnita, ou
porque nunca a cheguei a conhecer, ou porque já a esqueci tão completamente, que nem
sequer me lembro de a ter esquecido? Então, não é feliz aquela vida que todos desejam,
sem haver absolutamente ninguém que a não queira? Onde a conheceram para assim a
desejarem? Onde a viram para a amarem? Que a possuímos, é certo. Agora, o modo é que
eu não sei.
Há uma maneira diferente de ser feliz, quando cada um possui a felicidade em
concreto. Há quem seja feliz simplesmente em esperança. Estes possuem a felicidade dum
modo inferior ao daqueles que já são realmente felizes. Mas, ainda assim, estão muito
melhor que aqueles que não têm nem a felicidade, nem a sua esperança. Mesmo estes
devem experimentá-la de qualquer modo, porque, no caso contrário, não desejariam ser
felizes. Ora, é absolutamente certo que eles o querem ser.
Não sei como conheceram a felicidade, nem por que noção a apreenderam. O que
me preocupa é saber se essa noção habita na memória. Se lá existe, é sinal de que alguma
vez já fomos felizes. Eu agora não procuro indagar se fomos todos felizes
individualmente, ou se fomos somente naquele homem que primeiro pecou, em que
todos morremos 464, e nascemos na infelicidade. O que eu quero saber é se a vida feliz
reside ou não na memória. Se a não conhecêssemos, não a podíamos amar.
Mal ouvimos este nome, "felicidade", imediatamente temos de confessar que é isso
mesmo o que apetecemos; não nos deleitamos simplesmente com o som da palavra.
Quando um grego ouve pronunciar esse vocábulo em latim, não se deleita, porque ignora
o sentido. Mas nós deleitamo-nos; e ele também se deleita, se ouve em grego, porque a
464 Cor 15, 22.