07 – Santo Agostinho - Charlezine

etidão quando disse: "o 'sim' era nele" (em Cristo); tanto mais que ele. mesmo se
confessa indouto na arte de falar 9? Como pensas que se possa refutar essa objeção?
ADEODATO
— Não saberia o que opor, e rogo-te que procures algum daqueles em quem se
reconhece máxima autoridade na arte da palavra, para demonstrar o que desejas.
AGOSTINHO
— Parece-te, pois, que a razão por si mesma, sem o apoio da autoridade, não seja
suficiente para demonstrar que todas as partes da oração significam algo e que, por isto,
cabe-lhes uma denominação; ora, se se chamam, também se nomeiam, e, se se nomeiam,
terão de nomear-se com o nome; o que se vê mui facilmente nas diversas línguas. Pois
quem é que não vê que, se perguntarmos como os gregos nomeiam o que nós nomeamos
"quis" (quem), responder-se-ia -τίς, ; como nomeiam o que nós nomeamos "volo " (quero),
responder-se-ia θέλω; aquilo que nós nomeamos "bene" (bem), eles καλως ; n que nós
nomeamos "scriptum " (escrito), eles το ΥεΥραμμένον ; o que nós "et"(è), eles καί ; o que
nós "ab" (por, de), eles απο ; o que nós "heu " (ai), eles οί ; e em todas estas partes da
oração que agora enumerei, retamente fala quem assim interrogar; e seria possível isto se
não fossem nomes? Que sob este aspecto o Apóstolo Paulo tenha falado corretamente,
podemos demonstrá-lo mediante este processo, sem invocarmos a autoridade de todos os
oradores: que necessidade há, portanto, de procurarmos em outros o apoio para a nossa
opinião?
— Mas se houver alguém tão tardio ou tão teimoso que ainda não ceda e firme
não ceder sem a autoridade daqueles autores, aos quais, por consenso de todos, se
atribuem as normas da arte de falar, quem se poderia encontrar na língua latina mais
excelente do que Cícero? Ora, este, nas suas nobilíssimas orações que apelidamos
"verrinas", chama nome ao termo "coram " (diante de), ainda que naquela passagem possa
ser tomado como preposição ou como advérbio. Mas, porque poderia acontecer que eu
não esteja compreendendo bem aquela passagem, que poderá ser interpretada
diversamente por outrem, vou citar um caso a que não creio se possa objetar nada. Os
mais conhecidos mestres de dialética dizem que uma frase completa resulta formada pelo
nome e pelo verbo, quer seja afirmativa ou negativa; o que Túlio (Cícero), em certa
passagem, denomina enunciado ou proposição. Quando o verbo está na terceira pessoa,
9 2 Cor 11,6.