07 – Santo Agostinho - Charlezine

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O manancial divino
4. A respeito das palavras que dissestes nos alvores da criação: "Faça-se a luz, e
fez-se a luz 641", entendo que a sua aplicação se adapta bem às criaturas espirituais, porque
já então existia qualquer espécie de vida que poderíeis iluminar. Mas assim como
nenhuma possui títulos especiais para ser essa vida que pudésseis iluminar, do mesmo
modo nenhuma delas mereceu, depois de adquirir a existência, a graça de a iluminardes,
tanto mais que a sua "informidade 642", "se a luz não fosse feita", de nenhum modo Vos
agradaria.
A criatura espiritual agrada-Vos não pelo fato de existir, mas por ver a luz que a
ilumina e por aderir a ela. Assim, deve a sua vida e toda a sua felicidade de viver apenas à
vossa graça. Com efeito, por uma feliz escolha voltou-se para o que é incapaz de mudança
para melhor, ou para pior. Voltou-se para Vós, que sois o único que existis, o único que
simplesmente 643 existis, para Vós, que não possuis outra vida, senão a vida feliz, pois sois
a vossa Felicidade.
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Deus não precisa das criaturas
5. O que faltaria, portanto, ao vosso bem — que para Vós consiste em Vós mesmo
— se essas criaturas espirituais ou quaisquer outras interiormente não existissem ou se
permanecessem informes? Não as fizestes por necessidade. Levado unicamente pela
plenitude da vossa Bondade as amoldastes e impusestes-lhes uma forma. Mas não foi para
completardes com elas o vosso gozo. A sua imperfeição desagrada-Vos porque sois
perfeito, e por isso as aperfeiçoais para que Vos possam agradar, e não para que hajais de
ser aperfeiçoado por elas.
Com efeito, o vosso Espírito bom era levado sobre as águas, mas não era levado
por elas, como se nelas descansasse. Diz-se que o vosso Espírito bom nelas repousava,
quando era ele que em si as fazia repousar 644. Mas a vossa vontade incorruptível e
641 Gên 1,3.
642 Não se confunda "informidade" com disformidade. A primeira é ausência de "forma"; a segunda significa fealdade, ou forma defeituosa.
(N. do T.)
643 Isto é, sem composição de partes. (N. do T.)
644 Núm 11,25.