07 – Santo Agostinho - Charlezine

todas estas criaturas estão de tal modo constituídas que, devido às mudanças ordenadas
dos movimentos e das formas, se realizam nelas alternativas dos tempos.
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Interpretação das primeiras palavras bíblicas
16. "No princípio criou Deus o céu e a terra; a terra, porém, era invisível e
desorganizada; e as trevas cobriam a face do abismo 604."
Quando ouço, ó meu Deus, estas palavras da Escritura, e noto que não se faz
referência ao dia em que os criastes, interpreto-as deste modo: "o céu do céu" é o céu
intelectual, onde a inteligência conhece simultaneamente e não por partes, nem por
enigmas ou como em espelho, mas inteiramente, com toda a clareza, face a face 605.
Conhece, não agora uma coisa, logo outra, mas, como já disse, simultaneamente, sem
vicissitude de tempo. A terra invisível e desorganizada é a massa informe, sem aquela
alternativa de tempo que costuma fazer com que as coisas tenham ora isto, ora aquilo,
porque onde não há forma, também não existe "isto e aquilo".
Sem mencionar o dia, diz a vossa Escritura: "No princípio criou Deus o céu e a
terra". Sobre estes dois elementos, "céu e terra", o primeiro formado desde o princípio, e
o segundo inteiramente informe, eis a minha opinião: céu significa o céu do céu; e terra
quer dizer a terra invisível e desorganizada. Por isso a Escritura ajuntou imediatamente a
que terra se referia. Já ao narrar que no segundo dia foi criado o firmamento que se chama
céu 606, dá a entender a que céu se referia antes, quando não mencionou o dia.
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A profundeza da Escritura
17. Oh! que admirável profundeza das vossas palavras! Como a sua face nos
acaricia como as crianças! Oh! que admirável profundeza, ó meu Deus, que admirável
profundeza! Atemoriza-nos lançar os olhos para ela: temor de respeito e temor de amor!
Odeio com veemência os seus inimigos. Oh ! Se os matásseis com uma espada de dois
604 Gên 1, 1.
605 Nestas expressões nota-se a influência de São Paulo (1 Cor 13, 12), que usa semelhante linguagem para descrever a felicidade dos
eleitos. (N. do T.)
606 Gên 1, 1.