07 – Santo Agostinho - Charlezine

E então, sendo eu homem, amo num homem o que me horroriza ser? Grande
abismo é o homem, Senhor! Tendes contados os seus cabelos, e nenhum se perde para
Vós 147. Contudo, os seus cabelos são mais fáceis de contar que os afetos e movimentos
do coração!
23. Mas aquele retórico pertencia à classe dos que eu amava tal qual como eu
mesmo queria ser amado. Eu andava errante com o orgulho e era levado em redemoinho
de qualquer tufão. Mas, apesar disso, muito às ocultas, era ainda governado por Vós!
Como sei e posso confessar, com verdade, diante de Vós, que o amava mais pela
estima dos que o louvavam que pelos méritos por que era louvado? Se, em vez de o
louvarem, o vituperassem, apregoando essas mesmas qualidades como censura e
desprezo, de modo algum me entusiasmaria por ele. Contudo, os méritos eram os
mesmos; a pessoa a mesma; somente seria outra a estima dos narradores ! Eis onde jaz
enferma a alma que ainda não aderiu à solidez da Verdade! Avança e volta, retrocede e
torna a retroceder, como os sopros das línguas que ventam dos pulmões dos
sentenciosos! Para a alma a luz cobre-se de nuvens e a verdade não se distingue, estando
diante de nós.
Tinha muito a peito que minhas palavras e estudos fossem conhecidos desse
homem. Se os aprovasse, havia de me entusiasmar ainda mais por ele; se os condenasse, o
meu coração, fútil e vazio da vossa firmeza, sentir-se-ia ferido. Com grande prazer,
meditava no "Belo e Conveniente" — assunto da obra que tinha dedicado a Hiério,
admirando-a na minha imaginação, sem haver mais ninguém que a louvasse!
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O problema do belo e do mal
24. Mas, ó Todo-Poderoso, "que só criais maravilhas 148", ainda não via na vossa
arte o fulcro de tão grandes obras. O meu espírito errava pelas formas corpóreas.
Definia o belo "o que agrada por si mesmo"; e o conveniente "o que agrada pela
sua acomodação a alguma coisa". Distinguia-os e comprovava-os com exemplos hauridos
dos corpos. Voltei-me, depois, para a natureza da alma, mas as falsas opiniões que tinha
dos seres espirituais não me deixavam vislumbrar a verdade 149. A própria força desta
147 Mt 10,30.
148 Sl 71, 18.
149 Note-se que nesta altura da narrativa Agostinho ainda vivia sob a influência da filosofia maniqueísta. (N. do T.)