07 – Santo Agostinho - Charlezine

ADEODATO
— Sei.
AGOSTINHO
— Logo, o nome também é palavra, porque vemos que é proferido mediante a
articulação da voz e que tem um significado; e quando dizemos que um homem eloqüente
se serve de palavras apropriadas, sem dúvida queremos dizer que usa nomes; e quando,
em Terêncio, o escravo fala ao velho patrão: "Rogo que digas boas palavras 7", entende
"nomes".
ADEODATO
— Concordo.
AGOSTINHO
— Concedes, portanto, que com estas duas sílabas que articulamos quando
dizemos "verbum" (palavra) queremos significar também um nome, e que, por conseguinte,
a palavra é um sinal do nome? ADEODATO
— Concedo.
AGOSTINHO
— Gostaria que tu respondesses também a isto: sendo a palavra sinal do nome e o
nome sinal do rio e o rio sinal de uma coisa que se pode ver, e tendo tu reconhecido a
diferença entre esta coisa e o rio, isto é, o seu sinal, e entre este sinal e o nome que é sinal
deste sinal, qual crês que seja a diferença entre o sinal do nome que dissemos ser a palavra
e o mesmo nome de que ela é sinal?
ADEODATO
— Acho que a diferença seja esta: o que é significado com o nome é significado
também com a palavra; como, pois, nome é palavra, assim também rio é palavra; mas nem
tudo o que é significado com a palavra é significado também com o nome. Também
aquêle "si"(sé) com que começa o verso por ti proposto e aquele "ex" (de) do qual
tratamos tão longamente, guiados pela razão, até chegarmos à presente questão, são
palavras, mas não nomes, e muitos outros exemplos semelhantes podemos encontrar.
Pois, como todos os nomes são palavras, mas nem todas as palavras são nomes, julgo
estar clara a diferença entre palavra e nome, isto é, entre o sinal daquele sinal que não
significa nenhum outro sinal e o sinal daquele sinal que pode significar outros.
7 Andria, ato I, cena II, V. 33.