07 – Santo Agostinho - Charlezine

2
Do prazer dramático
2. Arrebatavam-me os espetáculos teatrais, cheios de imagens das minhas misérias
e de alimento próprio para o fogo das minhas paixões.
Mas por que quer o homem condoer-se, quando presencia cenas dolorosas e
trágicas, se de modo algum deseja suportá-las? Todavia, o espectador anseia por sentir
esse sofrimento, que, afinal, para ele constitui um prazer. Que é isto senão rematada
loucura? Com efeito, tanto mais cada um se comove com tais cenas quanto menos curado
se acha de tais afetos (deletérios). Mas ao sofrimento próprio chamamos ordinariamente
desgraça, e à comparticipação das dores alheias, compaixão. Que compaixão é essa em
assuntos fictícios e cênicos, se não induz o espectador a prestar auxílio, mas somente o
convida à angústia e a comprazer ao dramaturgo, na proporção da dor que experimenta?
E, se aquelas tragédias humanas, antigas ou fingidas, se representam de modo a não
excitarem a compaixão, o espectador retira-se enfastiado e criticando. Pelo contrário, se se
comove, permanece atento e chora de satisfação.
3. Amamos, portanto, as lágrimas e as dores. Mas todo homem deseja o gozo. Ora,
ainda que a ninguém apraza ser desgraçado, apraz-nos contudo o ser compadecidos. Não
gostaremos nós dessas emoções dolorosas pelo único motivo de que a compaixão é
companheira inseparável da dor?
A amizade é a fonte destas simpatias. Mas para onde se dirige? Para onde corre?
Por que se despenha na torrente de pez a ferver e nas vagas alterosas das negras paixões,
onde voluntariamente se transforma e se aparta da serenidade celeste, que o homem
abandonou e repudiou? Logo, deve-se repelir a compaixão? De modo nenhum. Convém,
portanto, amar, alguma vez, as dores. Mas acautela-te da impureza, ó minha alma, "sob a
proteção do meu Deus, do Deus dos nossos pais, digno de louvor e honra por todos os
séculos 94"; foge da impureza.
Agora nem por isso me fecho à compaixão. Mas em tempos passados
compartilhava no teatro da satisfação dos amantes que mutuamente se gozavam pela
torpeza, se bem que espetáculos destes não passassem de meras ficções. Quando se
94 Dan. 3, 52.