07 – Santo Agostinho - Charlezine

More documents

Recommendations

Info

ADEODATO — Não compreendo por que não haveria de concordar com isto, desde que se trate de palavras. AGOSTINHO — Gostaria de saber como responderias para aquele que, jocosamente ouvimos dizer, fez sair um leão da boca do companheiro com quem estava disputando. Depois de perguntar-lhe se o que dizemos sai da nossa boca, e não podendo negá-lo, induziu o interlocutor (o que era fácil) a pronunciar o nome "leão"; feito isto, começou a andar ao redor dele e escarnecê-lo, porque, depois de confessar que tudo o que dizemos sai da nossa boca e não podendo negar que pronunciara a palavra "leão", estava admitindo — ele, pessoa não ruim — que vomitara um animal tão feroz. ADEODATO — Não seria difícil responder a esse brincalhão, pois não lhe concederia que tudo o que dizemos sai da nossa boca, porque o que dizemos nada mais é que sinal, e da nossa boca sai não a coisa que é significada, mas o sinal com que a significamos; assunto este de que tratamos há pouco. AGOSTINHO — Desse modo refutá-lo-ias bem, mas que me responderias, ao perguntar-te se homem é um nome? ADEODATO — Que mais, senão que é um nome? AGOSTINHO — Então, quando te vejo, vejo um nome? ADEODATO — Não. AGOSTINHO — Queres portanto que diga o que disso resulta? ADEODATO — Não te incomodes: eu mesmo, que respondi que um homem é nome quando me perguntaste se homem era nome, reconheço que declarei não ser eu homem; e fiz isto embora já ficasse estabelecido que devemos admitir ou negar o que se diz segundo o significado das coisas.
AGOSTINHO — Porém a mim parece que tu não foste incidir nesta resposta sem certa causa, pois a própria lei da razão, gravada em nossas mentes, pode superar a tua vigilância: com efeito, se te perguntasse o que é "homem", responderias talvez: "animal"; porém, se te perguntasse que parte da oração é "homem", de nenhum outro modo me poderias responder bem, senão dizendo: "nome"; assim, concluímos que "homem" é nome e animal: o primeiro (ser nome) se diz enquanto é sinal; o segundo (ser animal) enquanto indica a coisa significada. A quem, portanto, me perguntar se homem é nome, nada mais responderia senão que é, porque com esta pergunta ele deixa suficientemente entender que quer saber a respeito de "homem" só como sinal. Se, ao contrário, perguntar se é animal, anuirei muito mais facilmente, porque, ainda que calasse os termos'"nome" e "animal" para perguntar apenas "o que é homem", segundo aquela regra do falar que já estabelecemos, a minha mente voltar-se-ia para o que se significa com aquelas duas sílabas, e outra coisa não poderia responder senão "animal" e até poderia citar também toda a definição, isto é, "animal racional, mortal"; não te parece? ADEODATO — Certamente; mas, se concedemos ser um nome, como poderemos evitar a conclusão injuriosa de que não somos homens? AGOSTINHO — Demonstrando que não foi tirada do sentido da palavra usada quando assentíamos com o nosso interlocutor. E se este dissesse que quer deduzi-la da palavra considerada como sinal, nada haveria que recear, pois que poderia eu temer confessando que não sou homem, isto é, não sou aquelas duas sílabas? ADEODATO — Não há nada de mais verdadeiro. Mas por que então fere o espírito ouvir dizer: "Tu não és portanto homem" desde que, pelo que já concedemos, nada há que se possa dizer com maior verdade? AGOSTINHO — Pelo fato de que não posso evitar pensar que a conclusão — logo que se ouvem estas duas sílabas — não se relacione com o que elas significam, devido àquela regra, cujo
Page 2 and 3:
Os Pensadores ABRIL CULTURAL 1980
Page 4 and 5:
CONTRA-CAPA E ORELHAS ESTE VOLUME C
Page 6 and 7:
Em Milão, num dia qualquer de agos
Page 8 and 9:
S. AGOSTINHO As quatro grandes figu
Page 10 and 11:
introdução de Porfírio (c. 233-3
Page 12 and 13:
municipal. Felizmente faltavam pouc
Page 14 and 15:
presbítero Heráclio. Pôs-se, ent
Page 16 and 17:
confluíram ás tendências conflit
Page 18 and 19:
a conversão. Agostinho se propôs
Page 20 and 21:
pois o inferior não pode agir sobr
Page 22 and 23:
O último dos quatro grandes Padres
Page 24 and 25:
incorpóreos, eternos e imutáveis,
Page 26 and 27:
isto é, aproximar-se do mal. Resid
Page 28 and 29:
". . .todos os seres são bons, uma
Page 30 and 31:
' . . .aquele descanso com que Vós
Page 32 and 33:
BIBLIOGRAFIA Principais edições d
Page 34 and 35:
l Invocação ou louvor? 1. "Sois g
Page 36 and 37:
Vós, porém, que tudo encheis, nã
Page 38 and 39:
6 No alvorecer da vida 7. Permiti,
Page 40 and 41:
até nós o ser e a vida, diferente
Page 42 and 43:
alimentou, no ventre, minha mãe 33
Page 44 and 45:
Senhor, não era a memória ou a in
Page 46 and 47:
Sem dúvida, seria melhor. Minha m
Page 48 and 49:
caminhos para amar a retidão dos v
Page 50 and 51:
Porém, quem, dentre esses mestres
Page 52 and 53:
Vedes tudo isso, ó Senhor, e calai
Page 54 and 55:
20 Magnificat 31. Contudo, Senhor,
Page 56 and 57:
Afastava-me para mais longe de Vós
Page 58 and 59:
aliás, proveniente da embriaguez p
Page 60 and 61:
prolongar nas eiras os jogos até e
Page 62 and 63:
que resplandece ou nos astros magn
Page 64 and 65:
8 O prazer da cumplicidade 16. Que
Page 66 and 67:
LIVRO III OS ESTUDOS I — Em Carta
Page 68 and 69:
desgraçavam, eu piedosamente me co
Page 70 and 71:
ao estudo da filosofia. Chama-se Ho
Page 72 and 73:
com os lábios e te liam em muitos
Page 74 and 75:
7 Vencido pela ignorância e pelos
Page 76 and 77:
Na minha cegueira, censurava os pie
Page 78 and 79:
perdermos prejudicialmente, se amar
Page 80 and 81:
20. Como explicar o fato seguinte?
Page 82 and 83:
glória popular, até aos aplausos
Page 84 and 85:
suavidade e origem da justiça que
Page 86 and 87:
4 A perda dum amigo Lutando ele com
Page 88 and 89:
em mim, tão contrário a este: dom
Page 90 and 91:
9 A verdadeira amizade 14. É isto
Page 92 and 93:
certamente não queres que as síla
Page 94 and 95:
coração. Escrevi, por isso, os tr
Page 96 and 97:
precipitava-se-me contra os olhos,
Page 98 and 99:
explicarem com palavras e inumeráv
Page 100 and 101:
LIVRO V EM ROMA E EM MILÃO I — P
Page 102 and 103:
tempo presente, ainda que de modo a
Page 104 and 105:
melhor que aquele que, medindo-a e
Page 106 and 107:
eram bons apreciadores, pois tinham
Page 108 and 109:
desesperadamente me lançara, resol
Page 110 and 111:
objeto principal dos seus desejos,
Page 112 and 113:
10 Erros maniqueístas de Agostinho
Page 114 and 115:
tal natureza não podia nascer de M
Page 116 and 117:
Este homem de Deus recebeu-me pater
Page 118 and 119:
LIVRO VI ENTRE AMIGOS I — Aproxim
Page 120 and 121:
Todavia, apenas soube que aquele il
Page 122 and 123:
de nós, tão escondido e tão pres
Page 124 and 125:
Enfim, com que fé inflexível acre
Page 126 and 127:
antepor a ele por ser mais culto, p
Page 128 and 129:
tão prometedora esperança. Cale o
Page 130 and 131:
Ouvindo o barulho das machadadas, o
Page 132 and 133:
17. Quanto a Nebrídio, este abando
Page 134 and 135:
para dia o viver em Vós, sem, cont
Page 136 and 137:
por um palpite que não sabia expli
Page 138 and 139:
que, depois da morte, continuava a
Page 140 and 141:
Era este o ser incorruptível, inde
Page 142 and 143:
3 A causa do mal 4. Mas, ó Senhor
Page 144 and 145:
5 É Deus o autor do mal? 7. Buscav
Page 146 and 147:
e que, por jogo de palavras, se vat
Page 148 and 149:
anunciava falsidades ou, no caso de
Page 150 and 151:
9 O neoplatonismo e a fé cristã 1
Page 152 and 153:
atenienses que em Vós "vivemos, no
Page 154 and 155:
monstruosidade do que afirmar que a
Page 156 and 157:
Reconheci que cada coisa se adapta
Page 158 and 159:
coisas 267". Ele chamava-me e dizia
Page 160 and 161:
20 Do platonismo à Sagrada Escritu
Page 162 and 163:
encontrar em nada merecedor de mort
Page 164 and 165:
Com efeito, já envelhecera, e, em
Page 166 and 167:
Minerva 317" — a quem Roma fazia
Page 168 and 169:
muitos outros exemplos que o afirma
Page 170 and 171:
agrilhoara o forte, e que os seus v
Page 172 and 173:
porque, querendo, se deixa escorreg
Page 174 and 175:
Que esperança maior podemos conceb
Page 176 and 177:
Com que açoites de palavras não f
Page 178 and 179:
que fosse vontade, porque já o era
Page 180 and 181:
preferentemente deve abraçar? E to
Page 182 and 183:
arrastou consigo uma chuva torrenci
Page 184 and 185:
LIVRO IX O BATISMO I — O adeus ao
Page 186 and 187:
Contudo, por causa do vosso nome, q
Page 188 and 189:
Agora ele vive no "seio de Abraão
Page 190 and 191:
minha alma na tribulação. Tende m
Page 192 and 193:
11. No versículo seguinte, num gri
Page 194 and 195:
Não me saciava, nesses primeiros d
Page 196 and 197:
A disciplina do vosso Cristo e a do
Page 198 and 199:
Se o coração do marido era afetuo
Page 200 and 201:
Falávamos a sós, muito docemente,
Page 202 and 203:
Vendo-nos de pé junto dela, a mim
Page 204 and 205:
31. Estancado o pranto de Adeodato,
Page 206 and 207:
"que morre em Adão 424". Vivificad
Page 208 and 209:
SEGUNDA PARTE Nesta segunda parte d
Page 210 and 211:
falar a seu respeito, não poderão
Page 212 and 213:
Mas esta ordem dir-me-ia pouco se o
Page 214 and 215:
portas da carne: "Já que não sois
Page 216 and 217:
Quando lá entro mando comparecer d
Page 218 and 219:
ondas, os rios, os astros que conte
Page 220 and 221:
ainda que seja por pequeno espaço
Page 222 and 223:
não podem ter sabor. É ridículo
Page 224 and 225:
sou eu que me lembro, eu, o meu esp
Page 226 and 227:
por exemplo, um corpo qualquer vis
Page 228 and 229:
felicidade real não é grega nem l
Page 230 and 231:
Pergunto a todos se preferem encont
Page 232 and 233:
Por que procuro eu o lugar onde hab
Page 234 and 235:
afirmou um sábio: "Ao conhecer que
Page 236 and 237:
alimentos não nos socorrer, a fome
Page 238 and 239:
Eis o que aprendi de Vós. Dou-Vos
Page 240 and 241:
costumam acompanhar o saltério de
Page 242 and 243:
freqüentemente se me prendem. E co
Page 244 and 245:
56. Neste bosque imenso, repleto de
Page 246 and 247:
lisonjas, nos deixemos prender inca
Page 248 and 249:
esperanças de que dá mostras. E,
Page 250 and 251:
40 À busca de Deus 65. Quando é q
Page 252 and 253:
Deus e os homens tivesse semelhanç
Page 254 and 255:
LIVRO XI O HOMEM E O TEMPO Começa
Page 256 and 257:
elas engane os outros. Escutai a mi
Page 258 and 259:
pecados, e, já que permitistes que
Page 260 and 261:
A inteligência comparou essas pala
Page 262 and 263:
É a Sabedoria, a mesma Sabedoria q
Page 264 and 265:
Mas eu digo, meu Deus, que sois o C
Page 266 and 267:
15 As três divisões do tempo 18.
Page 268 and 269:
16 Pode medir-se o tempo 21. E cont
Page 270 and 271:
aparecimento do sol, nem aquela ima
Page 272 and 273:
excessivamente inflamadas no estudo
Page 274 and 275:
combate, o Sol estava parado, mas o
Page 276 and 277:
lentamente do que outro mais longo,
Page 278 and 279:
ainda depois de elas terem passado.
Page 280 and 281:
Agora, porém, "os meus anos decorr
Page 282 and 283:
1 A grande tortura 1. Senhor, na mi
Page 284 and 285:
5 Sua natureza 5. Quando o nosso pe
Page 286 and 287:
8 O princípio do mundo visível 8.
Page 288 and 289:
por Vós. Só não veio de Vós o q
Page 290 and 291:
todas estas criaturas estão de tal
Page 292 and 293:
por um amor tão puro? Essa, apesar
Page 294 and 295:
Vós assim falais. Deixá-los-ei fo
Page 296 and 297:
18 Interpretações legítimas 27.
Page 298 and 299:
confusamente o céu e a terra, que
Page 300 and 301:
invisíveis, contemplamos em caudai
Page 302 and 303:
negar a veracidade do que ambos afi
Page 304 and 305:
compreender como é que Deus cria s
Page 306 and 307:
céu e a terra foram criados; outro
Page 308 and 309:
ocupa o último lugar, pois, sem d
Page 310 and 311:
serei fiel em confessar-Vos. Se exp
Page 312 and 313:
Vós, cada uma na sua espécie espi
Page 314 and 315:
imutável, que se basta a si própr
Page 316 and 317:
não tivésseis dito desde o princ
Page 318 and 319:
fosse flutuante e tenebrosa. Assim
Page 320 and 321:
passadas 670, estende o seu pensame
Page 322 and 323:
15 A Escritura e os anjos 692 16. M
Page 324 and 325:
16 Ciência, luz e vida 19. Ora, as
Page 326 and 327:
criaturas espirituais, depois de a
Page 328 and 329:
ser perfeito e do número daqueles
Page 330 and 331:
Eis as maravilhas que "as águas pr
Page 332 and 333: viva 744": "não vos conformeis com
Page 334 and 335: 23 De que coisas pode julgar o home
Page 336 and 337: 24 "Crescei e multiplicai-vos!" 35.
Page 338 and 339: fecundidade da razão 772. Por isso
Page 340 and 341: Por isso declara São Paulo logo a
Page 342 and 343: 28 A obra da criação é essencial
Page 344 and 345: porém", diz São Paulo, "recebemos
Page 346 and 347: Foram feitas por Vós do nada, não
Page 348 and 349: 37 O repouso de Deus 52. Também en
Page 350 and 351: — Há todavia, creio, certa manei
Page 352 and 353: CAPÍTULO II O homem mostra o signi
Page 354 and 355: — Se Deus o permitir, compreender
Page 356 and 357: ADEODATO — Eu, ao falar dos corpo
Page 358 and 359: ealizando, quem nos interrogar pode
Page 360 and 361: ADEODATO — Concordo plenamente AG
Page 362 and 363: ADEODATO — Sei. AGOSTINHO — Log
Page 364 and 365: ADEODATO — Não, certamente; pois
Page 366 and 367: — E podes dizer-me, salvo o fato
Page 368 and 369: disseste? AGOSTINHO — Enuncia-me
Page 370 and 371: — sim). ADEODATO — Ainda não.
Page 372 and 373: dizem que o caso do nome deve ser o
Page 374 and 375: ADEODATO — Não estou entendendo.
Page 376 and 377: ecordar: pois, ainda quando interro
Page 378 and 379: significam reciprocamente, escapou-
Page 380 and 381: AGOSTINHO — Como? Não pensas o m
Page 384 and 385: valor natural é grandíssimo, de q
Page 386 and 387: próprio uso das palavras já é de
Page 388 and 389: CAPÍTULO X Se é possível ensinar
Page 390 and 391: ADEODATO — Nada tenho a opor. AGO
Page 392 and 393: sem sinais, Deus e a natureza não
Page 394 and 395: CAPÍTULO XI Não aprendemos pelas
Page 396 and 397: AGOSTINHO CAPÍTULO XII Cristo é a
Page 398 and 399: aprendeste pelas minhas palavras: n
Page 400 and 401: controvérsia gira não em torno da
Page 402 and 403: único Mestre de todos está no cé
Page 404 and 405: 17. A declamação 18. Desprezo das
Page 406 and 407: 9. O flagelo da doença 10. Erros m
Page 408 and 409: 19. O que é a reminiscência? 20.
Page 410 and 411: 1. A grande tortura 2. Dois céus e
Page 412 and 413: 29. Fora do tempo 30. Erros dos man
show all

07 – Santo Agostinho - Charlezine

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?