07 – Santo Agostinho - Charlezine

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A tríplice concupiscência
66. Considerei, portanto, as fraquezas dos meus pecados na tríplice
concupiscência, e invoquei a vossa destra para me salvar. Com efeito, apesar de ter o
coração ferido, ainda pude ver o vosso esplendor. Mas, obrigado a recuar, exclamei: quem
pode lá chegar? "Fui expulso dos vossos olhos 511."
Vós sois a verdade que preside a tudo, e eu, na minha avareza, não Vos queria
perder. Mas, além de Vós, desejava possuir também a mentira. Nisto parecia-me com
aqueles que não querem mentir muito, com receio de perder a noção da verdade. Foi
assim que Vos perdi, porque Vós não permitís que Vos possuamos juntamente com a
mentira.
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Falsos mediadores. . .
67. Poderia encontrar alguém que me reconciliasse convosco? Deveria eu recorrer
aos anjos? Mas com que orações? Com que ritos? Ouvia dizer que muitos, querendo
voltar para Vós, tentaram meter-se por este caminho, já que o não podiam fazer por si
mesmos. Mas caíram no desejo de presenciar visões curiosas, merecendo, por isso, ficar
entregues às ilusões.
Esses soberbos procuravam-Vos, levados mais pelo intento de ostentar o fausto da
ciência do que pelo desejo de bater no peito. Por isso, dada a analogia dos seus corações
com os demônios aéreos, por cujo poder mágico se deixaram iludir, atraíram a si os
espíritos maus como cúmplices e companheiros da sua soberba. Procuravam um
mediador que os purificasse e não o acharam. "O demônio tinha-se transfigurado em anjo
de luz 512." Ele seduziu-lhes fortemente a carne orgulhosa, precisamente pela prerrogativa
de não possuir corpo carnal 513.
Eles eram mortais e pecadores. E Vós, Senhor, com quem soberbamente
procuravam reconciliar-se, sois imortal e sem pecado. Convinha que o mediador entre
511 Sl 30, 23.
512 2 Cor 11, 14.
513 Alude o santo aos neoplatônicos e aos seus ritos religiosos. Porfírio e Apuleio interpunham, entre os deuses e os homens, os demônios
que habitavam na região do ar (cf. A Cidade de Deus, X, 26 e 29). Estes levavam petições dos mortais às divindades e traziam favores.
Assim o julgavam os neoplatônicos. (N. do T.)