07 – Santo Agostinho - Charlezine

permanente, há o receio de chegarmos a tão grande ódio ou medo da razão que nos
pareça não dever mais emprestar fé nem sequer à verdade mais evidente.
Mas, vamos! Reexaminemos agora um pouco mais depressa se tens razão de
duvidar. Pergunto-te, portanto, se alguém, desconhecendo as armadilhas que se preparam
aos pássaros com varas e visco, deparasse com um caçador armado destes instrumentos,
mas que vai indo pelo caminho sem ter começado ainda a sua tarefa, e, vendo o caçador,
começasse a apressar o passo, e, como acontece, estranhando em seu íntimo tudo aquilo,
perguntasse a si mesmo que poderiam querer dizer aqueles apetrechos; e o caçador, em se
vendo observado e admirado, para fazer mostra de si, exibisse a cana e, com ela e o
gavião, alcançasse e pegasse um passarinho que está passando por ele: o caçador, sem usar
de sinais, mas pela própria coisa, não ensinaria ao seu espectador o que esse queria saber?
ADEODATO
— Tenho a impressão de que o caso é semelhante àquele de que já falei, isto é, de
quem pergunta o que é caminhar. Aqui também não vejo que foi mostrada toda a arte de
caçar.
AGOSTINHO
— É fácil libertar-se desta impressão; acrescento pois: se aquele espectador fosse
tão inteligente que compreendesse por completo toda a arte de caçar só pelo que viu, isto
já seria o bastante para demonstrar, sem mais, que alguns homens podem ser instruídos
sem sinais sobre algumas coisas, se bem que não sobre todas.
ADEODATO
— Então também posso acrescentar isto: quem pergunta o que é caminhar, se for
bem inteligente, compreenderá por completo (em geral) o que é caminhar, depois de se
lhe mostrar com poucos passos.
AGOSTINHO
— Podes, nem eu me oponho, antes estou contente. Vês, portanto, termos ambos
chegado a esse resultado que umas coisas podem ser ensinadas sem sinais, e,
conseqüentemente, é falso aquilo que há pouco nos parecia verdadeiro, isto é, não existir
nada que se possa mostrar ou ensinar sem sinais; e apresentam-se à mente não uma ou
duas coisas, senão milhares que, sem necessitarem de nenhum sinal, podem mostrar-se
por si mesmas. Logo, como podemos duvidar, eu te pergunto? Deixando de lado os
numerosos espetáculos em que alguns atores representam em todos os teatros as coisas