07 – Santo Agostinho - Charlezine

sou eu que me lembro, eu, o meu espírito. Não é de admirar que esteja longe de mim tudo
o que não sou eu. Todavia, que há mais perto de mim do que eu mesmo?
Oh! nem sequer chego a compreender a força da minha memória, sem a qual não
poderia pronunciar o meu próprio nome! Que direi eu, pois, quando tenho a certeza de
que me lembro do esquecimento? Poderei afirmar que não existe na minha memória
aquilo de que me não lembro? Ou então, que o esquecimento está na minha memória,
para que o não esqueça? .
Ambas estas hipóteses são, em extremo, absurdas. Vejamos, pois, a terceira, que
antes insinuei. Com que fundamento posso alvitrar que é a imagem do esquecimento, e
não o próprio esquecimento, que está gravado na memória, quando dele me lembro?
Como poderei afirmar tal hipótese, se, quando a imagem de qualquer objeto se nos
imprime na memória, é preciso que primeiro o próprio objeto nos esteja presente, para,
que nos possa ser gravada a imagem? E assim que relembro Cartago, todos os lugares em
que estive, os rostos das pessoas que vi, todos os objetos anunciados pelos outros
sentidos e, do mesmo modo, a saúde e as dores do próprio corpo. Quando a memória
tinha estas coisas presentes, tomou-lhes as imagens, para eu, depois, as poder contemplar
e repassar no espírito, ao recordá-las quando ausentes.
Se, pois, é pela imagem, e não por si mesmo, que o esquecimento se enraíza na
memória, foi preciso que se achasse presente para que a memória pudesse captar a
imagem. Como pôde o esquecimento, quando estava presente, gravar a sua imagem na
memória, se ele, com a sua presença, apaga tudo o que lá encontra impresso? Enfim, seja
como for, apesar de ser inexplicável e incompreensível o modo como se realiza este fato,
estou certo de que me lembro do esquecimento, que nos varre da memória tudo aquilo de que nos
lembramos.
17
Da memória a Deus
26. Grande é a potência da memória, ó meu Deus! Tem não sei quê de horrendo,
uma multiplicidade profunda e infinita. Mas isto é o espírito, sou eu mesmo. E que sou
eu, ó meu Deus? Qual é a minha natureza? Uma vida variada de inumeráveis formas com
amplidão imensa 461.
461 O homem, segundo este belo pensamento agostiniano, é uma vivência repleta de formas, com horizontes sobre o infinito. (N. do T.)