07 – Santo Agostinho - Charlezine

ondas, os rios, os astros que contemplei e o oceano em que acredito por testemunho
alheio 456.
Mas, ao presenciá-los com os olhos, não os absorvi com a vista: residem em mim,
não os próprios objetos, mas as suas imagens. Conheço com que sentido do corpo me foi
impressa cada imagem.
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A memória intelectual
16. Não é só isto o que a capacidade imensa da minha memória encerra. Também
lá se encontra tudo o que não esqueci, aprendido nas artes liberais.
Estes conhecimentos estão como que retirados num lugar mais íntimo, que não é
lugar. Ora, eu não trago comigo as suas imagens, mas as próprias realidades. As noções de
literatura, de dialética, as diferentes espécies de questões e todos os conhecimentos que
tenho a este respeito existem também na minha memória, mas de tal modo que, se não
retivesse a imagem, deixaria/ora o objeto 457. Neste caso sucederia como à voz que ressoa e logo
passa, deixando nos ouvidos a impressão dum rasto que no-la faz recordar, como se
continuasse a ressoar quando na realidade já não ressoa. Sucederia como ao perfume, que,
ao passar e desvanecer-se nos ares, afeta o olfato, donde transmite para a memória a sua
imagem, que se reproduz com a lembrança; como ao alimento, que no estômago perde o
sabor, mas parece conservá-lo na memória; finalmente, como acontece a qualquer objeto
que o corpo sente pelo tato e que a memória imagina, mesmo quando afastado de nós.
De fato, todas estas realidades não nos penetram na memória. Só as suas imagens é
que são recolhidas com espantosa rapidez e dispostas, por assim dizer, em células
admiráveis, donde admiravelmente são tiradas pela lembrança.
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A memória e os sentidos
17. Quando ouço dizer que há três espécies de questões, a saber: "se uma coisa
existe (an sit?), qual a sua natureza (quid sit?) e qual a sua qualidade (quale sit?)", retenho as
456 O oceano era para os antigos romanos o mar que cercava toda a terra. Era particularmente o Atlântico que recebia este nome. Cícero,
por exemplo, no Sonho de Cipião: "A terra está rodeada daquele mar que se chama Atlântico, o Grande, o Oceano..." Santo Agostinho
apenas sulcou as ondas do Mediterrâneo e do mar Tirreno, onde não há marés. Porém o seu discípulo Paulo Orósio, natural de Braga,
poder-lhe-ia descrever as marés do Atlântico nas praias lusitanas, (N. do T.)
457 Distingue Santo Agostinho entre ciência e imagens de objetos. A ciência está em nós sem imagens, e os objetos estão em nós pelas suas
imagens. (N. do T.)