07 – Santo Agostinho - Charlezine

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1. A grande tortura 2. Dois céus e duas terras 3. Trevas sobre o abismo 4. A matéria informe 5. Sua natureza 6. O conceito da matéria informe 7. A criação do céu e da terra 8. O princípio do mundo visível 9. O caos transcende o tempo 10. Invocação à Verdade 11. Revelastes-me 12. Duas criaturas prescindem do tempo 13. Interpretação das primeiras palavras bíblicas 14. A profundeza da Escritura 15. Em discussão 16. Adversários rejeitados 17. Opiniões diversas 18. Interpretações legítimas 19. Interpretações únicas 20. Interpretações arbitrárias 21. Segundo versículo do Gênesis 22. Objeções 23. Duas espécies de questões 24. O pensamento de Moisés 25. A refutação 26. Se eu fosse o escritor do Gênesis! 27. O passarinho implume! 28. Multiplicidade de interpretações 29. Objeções e prioridade da matéria 30. A concórdia 31. Moisés e os diversos sentidos da Bíblia 32. Senhor, inspirai-me!
LIVRO XIII A PAZ 1. Benefícios de Deus para com o homem 2. Deus, subsistência da criação 3. O manancial divino 4. Deus não precisa das criaturas 5. A Trindade divina 6. Por que pairava o espírito sobre as águas 7. Dons do Espírito <strong>Santo</strong> 8. A inquietação e o regaço de Deus 9. O peso do amor 10. Tudo o que temos é dom de Deus 11. A concepção da Trindade 12. O "fiat lux" na Igreja 13. Somos lamparina que há de ser estrela 14. Na esperança 15. A Escritura e os anjos 16. Ciência, Luz e Vida 17. As águas amargas, alegoria dos mundanos 18. Os justos, astros no firmamento 19. Alegoria da "terra enxuta" 20. Interpretações místicas 21. A alma cristã 22. Renovação de espírito 23. De que coisas pode julgar o homem espiritual 24. "Crescei e multiplicai-vos!" 25. "Os frutos da terra" 26. Almas refloridas — São Paulo 27. Os "peixes" e os "cetáceos" 28. A obra da Criação é essencialmente boa
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Os Pensadores ABRIL CULTURAL 1980
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CONTRA-CAPA E ORELHAS ESTE VOLUME C
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Em Milão, num dia qualquer de agos
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S. AGOSTINHO As quatro grandes figu
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introdução de Porfírio (c. 233-3
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municipal. Felizmente faltavam pouc
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presbítero Heráclio. Pôs-se, ent
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confluíram ás tendências conflit
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a conversão. Agostinho se propôs
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pois o inferior não pode agir sobr
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O último dos quatro grandes Padres
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incorpóreos, eternos e imutáveis,
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isto é, aproximar-se do mal. Resid
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". . .todos os seres são bons, uma
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' . . .aquele descanso com que Vós
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BIBLIOGRAFIA Principais edições d
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l Invocação ou louvor? 1. "Sois g
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Vós, porém, que tudo encheis, nã
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6 No alvorecer da vida 7. Permiti,
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até nós o ser e a vida, diferente
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alimentou, no ventre, minha mãe 33
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Senhor, não era a memória ou a in
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Sem dúvida, seria melhor. Minha m
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caminhos para amar a retidão dos v
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Porém, quem, dentre esses mestres
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Vedes tudo isso, ó Senhor, e calai
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20 Magnificat 31. Contudo, Senhor,
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Afastava-me para mais longe de Vós
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aliás, proveniente da embriaguez p
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prolongar nas eiras os jogos até e
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que resplandece ou nos astros magn
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8 O prazer da cumplicidade 16. Que
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LIVRO III OS ESTUDOS I — Em Carta
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desgraçavam, eu piedosamente me co
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ao estudo da filosofia. Chama-se Ho
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com os lábios e te liam em muitos
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7 Vencido pela ignorância e pelos
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Na minha cegueira, censurava os pie
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perdermos prejudicialmente, se amar
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20. Como explicar o fato seguinte?
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glória popular, até aos aplausos
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suavidade e origem da justiça que
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4 A perda dum amigo Lutando ele com
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em mim, tão contrário a este: dom
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9 A verdadeira amizade 14. É isto
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certamente não queres que as síla
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coração. Escrevi, por isso, os tr
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precipitava-se-me contra os olhos,
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explicarem com palavras e inumeráv
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LIVRO V EM ROMA E EM MILÃO I — P
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tempo presente, ainda que de modo a
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melhor que aquele que, medindo-a e
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eram bons apreciadores, pois tinham
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desesperadamente me lançara, resol
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objeto principal dos seus desejos,
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10 Erros maniqueístas de Agostinho
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tal natureza não podia nascer de M
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Este homem de Deus recebeu-me pater
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LIVRO VI ENTRE AMIGOS I — Aproxim
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Todavia, apenas soube que aquele il
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de nós, tão escondido e tão pres
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Enfim, com que fé inflexível acre
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antepor a ele por ser mais culto, p
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tão prometedora esperança. Cale o
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Ouvindo o barulho das machadadas, o
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17. Quanto a Nebrídio, este abando
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para dia o viver em Vós, sem, cont
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por um palpite que não sabia expli
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que, depois da morte, continuava a
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Era este o ser incorruptível, inde
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3 A causa do mal 4. Mas, ó Senhor
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5 É Deus o autor do mal? 7. Buscav
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e que, por jogo de palavras, se vat
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anunciava falsidades ou, no caso de
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9 O neoplatonismo e a fé cristã 1
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atenienses que em Vós "vivemos, no
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monstruosidade do que afirmar que a
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Reconheci que cada coisa se adapta
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coisas 267". Ele chamava-me e dizia
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20 Do platonismo à Sagrada Escritu
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encontrar em nada merecedor de mort
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Com efeito, já envelhecera, e, em
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Minerva 317" — a quem Roma fazia
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muitos outros exemplos que o afirma
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agrilhoara o forte, e que os seus v
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porque, querendo, se deixa escorreg
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Que esperança maior podemos conceb
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Com que açoites de palavras não f
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que fosse vontade, porque já o era
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preferentemente deve abraçar? E to
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arrastou consigo uma chuva torrenci
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LIVRO IX O BATISMO I — O adeus ao
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Contudo, por causa do vosso nome, q
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Agora ele vive no "seio de Abraão
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minha alma na tribulação. Tende m
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11. No versículo seguinte, num gri
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Não me saciava, nesses primeiros d
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A disciplina do vosso Cristo e a do
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Se o coração do marido era afetuo
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Falávamos a sós, muito docemente,
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Vendo-nos de pé junto dela, a mim
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31. Estancado o pranto de Adeodato,
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"que morre em Adão 424". Vivificad
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SEGUNDA PARTE Nesta segunda parte d
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falar a seu respeito, não poderão
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Mas esta ordem dir-me-ia pouco se o
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portas da carne: "Já que não sois
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Quando lá entro mando comparecer d
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ondas, os rios, os astros que conte
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ainda que seja por pequeno espaço
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não podem ter sabor. É ridículo
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sou eu que me lembro, eu, o meu esp
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por exemplo, um corpo qualquer vis
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felicidade real não é grega nem l
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Pergunto a todos se preferem encont
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Por que procuro eu o lugar onde hab
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afirmou um sábio: "Ao conhecer que
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alimentos não nos socorrer, a fome
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Eis o que aprendi de Vós. Dou-Vos
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costumam acompanhar o saltério de
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freqüentemente se me prendem. E co
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56. Neste bosque imenso, repleto de
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lisonjas, nos deixemos prender inca
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esperanças de que dá mostras. E,
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40 À busca de Deus 65. Quando é q
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Deus e os homens tivesse semelhanç
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LIVRO XI O HOMEM E O TEMPO Começa
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elas engane os outros. Escutai a mi
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pecados, e, já que permitistes que
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A inteligência comparou essas pala
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É a Sabedoria, a mesma Sabedoria q
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Mas eu digo, meu Deus, que sois o C
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15 As três divisões do tempo 18.
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16 Pode medir-se o tempo 21. E cont
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aparecimento do sol, nem aquela ima
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excessivamente inflamadas no estudo
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combate, o Sol estava parado, mas o
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lentamente do que outro mais longo,
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ainda depois de elas terem passado.
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Agora, porém, "os meus anos decorr
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1 A grande tortura 1. Senhor, na mi
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5 Sua natureza 5. Quando o nosso pe
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8 O princípio do mundo visível 8.
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por Vós. Só não veio de Vós o q
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todas estas criaturas estão de tal
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por um amor tão puro? Essa, apesar
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Vós assim falais. Deixá-los-ei fo
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18 Interpretações legítimas 27.
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confusamente o céu e a terra, que
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invisíveis, contemplamos em caudai
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negar a veracidade do que ambos afi
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compreender como é que Deus cria s
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céu e a terra foram criados; outro
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ocupa o último lugar, pois, sem d
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serei fiel em confessar-Vos. Se exp
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Vós, cada uma na sua espécie espi
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imutável, que se basta a si própr
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não tivésseis dito desde o princ
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fosse flutuante e tenebrosa. Assim
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passadas 670, estende o seu pensame
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15 A Escritura e os anjos 692 16. M
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16 Ciência, luz e vida 19. Ora, as
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criaturas espirituais, depois de a
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ser perfeito e do número daqueles
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Eis as maravilhas que "as águas pr
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viva 744": "não vos conformeis com
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23 De que coisas pode julgar o home
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24 "Crescei e multiplicai-vos!" 35.
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fecundidade da razão 772. Por isso
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Por isso declara São Paulo logo a
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28 A obra da criação é essencial
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porém", diz São Paulo, "recebemos
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Foram feitas por Vós do nada, não
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37 O repouso de Deus 52. Também en
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— Há todavia, creio, certa manei
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CAPÍTULO II O homem mostra o signi
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— Se Deus o permitir, compreender
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ADEODATO — Eu, ao falar dos corpo
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ealizando, quem nos interrogar pode
Page 360 and 361: ADEODATO — Concordo plenamente AG
Page 362 and 363: ADEODATO — Sei. AGOSTINHO — Log
Page 364 and 365: ADEODATO — Não, certamente; pois
Page 366 and 367: — E podes dizer-me, salvo o fato
Page 368 and 369: disseste? AGOSTINHO — Enuncia-me
Page 370 and 371: — sim). ADEODATO — Ainda não.
Page 372 and 373: dizem que o caso do nome deve ser o
Page 374 and 375: ADEODATO — Não estou entendendo.
Page 376 and 377: ecordar: pois, ainda quando interro
Page 378 and 379: significam reciprocamente, escapou-
Page 380 and 381: AGOSTINHO — Como? Não pensas o m
Page 382 and 383: ADEODATO — Não compreendo por qu
Page 384 and 385: valor natural é grandíssimo, de q
Page 386 and 387: próprio uso das palavras já é de
Page 388 and 389: CAPÍTULO X Se é possível ensinar
Page 390 and 391: ADEODATO — Nada tenho a opor. AGO
Page 392 and 393: sem sinais, Deus e a natureza não
Page 394 and 395: CAPÍTULO XI Não aprendemos pelas
Page 396 and 397: AGOSTINHO CAPÍTULO XII Cristo é a
Page 398 and 399: aprendeste pelas minhas palavras: n
Page 400 and 401: controvérsia gira não em torno da
Page 402 and 403: único Mestre de todos está no cé
Page 404 and 405: 17. A declamação 18. Desprezo das
Page 406 and 407: 9. O flagelo da doença 10. Erros m
Page 408 and 409: 19. O que é a reminiscência? 20.
Page 412 and 413: 29. Fora do tempo 30. Erros dos man
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