07 – Santo Agostinho - Charlezine

11. Portanto, quando se indaga a razão por que se praticou um crime, esta
ordinariamente não é digna de crédito, se não se descobre que a sua causa pode ter sido
ou o desejo de alcançar alguns dos bens a que chamamos ínfimos, ou o medo de os
perder. Esses bens são, sem dúvida, belos e atraentes, ainda que, comparados com os
superiores e celestes, não passem de desprezíveis e abjetos.
Alguém matou um homem. E por quê? Ou porque lhe amava a esposa ou o
campo, ou porque queria roubar para viver, ou porque temia que lhe tirasse alguma coisa,
ou finalmente porque, injuriado, ardia no desejo de vingança. Quem acreditará que
cometeu o homicídio só por deleite, se até Catilina, aquele homem louco e crudelíssimo,
de quem se disse ser perverso e cruel sem razão, tinha um motivo: "o receio", diz o
historiador, "de que o ócio lhe entorpecesse as mãos e o espírito 83"? Por que fim procedia
ele assim? Evidentemente, para que, exercitado no crime, alcançasse, depois de tomada a
cidade de Roma, as honras, o poder e as riquezas, libertando-se do medo das leis e da
dificuldade em que o lançara a pobreza da herança e a consciência do crime. Logo, nem o
mesmo Catilina amou seus crimes, mas aquilo por cujo fim os cometia.
6
A alegria do mal
12. Que amei eu, miserável, em ti, ó meu furto, crime noturno dos meus dezesseis
anos? Não tinhas beleza alguma, pois eras um roubo! Mas és realmente alguma coisa, para
eu me dirigir a ti? As peras que roubamos, sim, eram belas por serem criaturas vossas, ó
mais belo de todos os seres, Criador de tudo, ó Deus tão bom, Deus soberano e meu
verdadeiro Bem. Aqueles pomos eram belos; mas não foram esses que a minha alma
depravada apeteceu, pois tinha abundância doutros melhores. Colhi-os simplesmente para
roubar. Tanto é assim que, depois de colhidos, os lancei fora, banqueteando-me só na
iniqüidade com cujo gozo me alegrara. Se algum dos frutos entrou em minha boca, foi o
meu crime que lhes deu o sabor.
Agora, Senhor e Deus meu, procuro saber o que me deleitava no furto, e não lhe
encontro beleza alguma 84. Não falo já da beleza que se encontra na justiça e prudência, na
inteligência do homem, na memória, nos sentidos e na vida vegetativa; nem mesmo da
83 Cf. Salústio, Cat. 16. (N. do T.)
84 Admirem-se nesta e noutras passagens "as análises interiores, estas maravilhas da psicologia" a que se refere Henry de Lubac no livro
Catholicisme. (N. do T.)