07 – Santo Agostinho - Charlezine

Estava certíssimo de que "as vossas perfeições invisíveis se podem tornar
compreensíveis desde o princípio do mundo por meio das coisas criadas, bem como o
eterno poder e a vossa Divindade 265". Buscando, pois, o motivo por que é que aprovara a
beleza dos corpos, quer celestes, quer terrenos, e que coisa me tornava capaz de julgar e
dizer corretamente dos seres mutáveis: "Isto deve ser assim, aquilo não deve ser assim",
procurando qual fosse a razão deste meu raciocínio ao exprimir-me naqueles termos,
descobri a imutável e verdadeira Eternidade, por cima da minha inteligência sujeita à
mudança.
Deste modo, dos corpos subia pouco a pouco à alma que sente por meio do
corpo, e de lá à sua força interior, à qual os sentidos comunicam o que é exterior — é este
o limite até onde chega o conhecimento dos animais —, e, de novo, dali à potência
raciocinante. A esta pertence ajuizar acerca das impressões recebidas pelos sentidos
corporais. Mas essa potência, descobrindo-se também mudável em mim, levantou-se até à
sua própria inteligência, afastou o pensamento das suas cogitações habituais,
desembaraçando-se das turbas contraditórias dos fantasmas, para descortinar qual fosse a
luz que a esclarecia, quando proclamava, sem a menor sombra de dúvida, que o imutável
devia preferir-se ao mudável.
Daqui provinha o seu conhecimento a respeito do próprio Imutável, pois, se de
nenhuma maneira o conhecesse, não o anteporia com toda a segurança ao variável.
Foi assim que ela atingiu aquele Ser, num abrir e fechar de olhos. Compreendi
então que "as vossas perfeições invisíveis se declaram por meio das coisas que foram
criadas 266". Mas não pude fixar a vista, e, ferido pela minha enfermidade, tornei aos vícios
habituais. Não conservava comigo senão aquela lembrança amorosa, desejando, se assim
me posso exprimir, os aromas dos alimentos que ainda não podia comer.
18
O único caminho para a Verdade
24. Buscava um meio para me prover de forças a fim de ser apto para gozar-Vos,
mas não o encontraria, enquanto não abraçasse "o Mediador entre Deus e os homens,
Jesus Cristo Homem-Deus bendito por todos os séculos, que está acima de todas as
265 Rom 1,20.
266 Rom 1, 20.