07 – Santo Agostinho - Charlezine

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O prazer da cumplicidade
16. Que fruto nessa ocasião colhi eu, miserável, das ações que agora, ao recordá-
las, me fazem corar de vergonha, nomeadamente daquele roubo, em que amei o próprio
roubo e nada mais? Nenhum, pois o furto nada valia, e, com ele, me tornei mais
miserável. Sozinho não o faria — lembro-me de que era esta a minha disposição, naquele
momento; sim, absolutamente só, não era capaz de o fazer. Portanto, amei também no
furto o consórcio daqueles com quem o cometi. Amei, por isso, mais alguma coisa do que
o furto. Mas não: não amei mais nada, porque a cumplicidade nada vale.
Que é esta, na realidade? Quem mo ensinará senão Aquele que ilumina o meu
coração, rasgando-lhe as sombras? Por que ocorreu ao meu espírito estar aqui a inquirir,
discutir e considerar tais particularidades? Se então amasse os pomos que furtei e com eles
me apetecesse regalar, poderia tê-los roubado sozinho, se isso bastasse. Poderia ter
cometido a iniqüidade por onde cheguei ao meu deleite, sem acender, com a fricção de
almas cúmplices, o prurido da minha cobiça. Mas porque não experimentava prazer
naqueles furtos, este consistia na própria falta que praticavam os pecadores
simultaneamente, em cumplicidade.
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O riso da maldade
17. Que sentimento era aquele da minha alma? Sem dúvida, um sentimento
muitíssimo vergonhoso; e ai de mim que o mantinha! Mas, enfim, que era ele? "Quem
conhece todos os delitos? 88" Era um riso, como que a fazer-nos cócegas no coração,
provocado pelo gosto de enganar os que tinham como impossível o nosso feito e
vivamente o detestavam.
Qual o motivo por que me deleitava o não estar sozinho, quando cometia o furto?
Seria porque ninguém facilmente se ri, quando está só? É certo que, sozinho, ninguém se
ri facilmente. Mas, se alguma coisa demasiado ridícula acode aos sentidos ou à
88 Sl 18, 13.