07 – Santo Agostinho - Charlezine

Vós assim falais. Deixá-los-ei fora a soprar o pó, e a levantar a terra contra os próprios
olhos. Entrarei no recinto do coração e cantar-vos-ei hinos de amor, soluçando inefáveis
gemidos, neste lugar do meu desterro, recordando Jerusalém, minha Pátria e Mãe, e para
Vós, que sois o seu Rei, o seu Iluminador, o seu Pai, Defensor, Esposo, as suas castas e
perpétuas delícias, a firme alegria, numa palavra, todos os bens inefáveis, porque sois
único, sumo e verdadeiro Bem.
Não me apartarei de Vós, enquanto me não reunirdes todas as partes do meu ser,
dispersas e deformadas, para que assim, ó meu Deus e misericórdia minha, me
conformeis e estabeleçais na paz desta mãe tão amada (a Jerusalém celeste), onde estão as
primícias do meu espírito e donde me vêm estas certezas.
A todos aqueles que não têm como falsas todas estas verdades, e, pelo contrário, as
veneram conosco, elevando ao cume da autoridade a vossa Sagrada Escritura, ditada (em
parte) por Moisés, e que não obstante nos contradizem nalguns pontos, dirijo estas
palavras: ó meu Deus, sede Vós o árbitro entre as minhas confissões e as suas
contradições.
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Opiniões diversas
24. Dizem eles: "Apesar de as tuas afirmações serem verdadeiras, contudo, não era
isso o que Moisés queria significar quando disse, por inspiração do Espírito Santo: 'no
princípio criou Deus o céu e a terra 611. Com o nome céu não quis exprimir essa criatura
espiritual ou intelectual que sempre contempla a face de Deus; nem com o vocábulo terra
quis significar a matéria informe".
Então?
"Moisés", respondem eles, "quis exprimir precisamente o que nós afirmamos. Foi
isso o que ele declarou com tais palavras."
Isso, o quê?
"Com as palavras céu e terra quis primeiramente significar, numa expressão breve e
resumida, todo este mundo visível, para depois classificar, pela enumeração dos dias,
ponto por ponto, tudo o que ao Espírito Santo agradou enunciar assim. Moisés dirigia-se
611 Gên 1, 1.