07 – Santo Agostinho - Charlezine

ADEODATO
— Nada tenho a opor.
AGOSTINHO
— Concluiu-se portanto, que nada se pode ensinar sem sinais, e que o próprio
conhecimento há de ser a nós mais caro do que os sinais, através dos quais o alcançamos,
embora nem todas as coisas que se expressam por eles possam ser preferidas aos seus
próprios sinais.
ADEODATO
— Assim parece.
AGOSTINHO
— Lembras quantos rodeios demos para chegar a tão pequeno resultado? Desde o
momento em que começamos a trocar palavras, o que fizemos durante muito tempo,
fatigamo-nos bastante para encontrar estas três coisas: 1) se era possível ensinar sem
sinais; 2) se havia sinais preferíveis às coisas que expressam; 3) se o conhecimento das
coisas pode ser melhor que os sinais. Mas há uma quarta coisa que gostaria de saber já: se
as coisas por nós encontradas, tu as julgas de tal maneira que não deixem em ti
possibilidade de dúvida.
ADEODATO
— Gostaria mesmo que, depois de tantos rodeios, tivéssemos chegado à certeza,
mas esta tua pergunta me suscita certa inquietação, que me proíbe de assentir. Tenho a
impressão, pois, que não me farias esta pergunta se não tivesses alguma objeção a
apresentar: e a própria complicação das coisas não me permite ver tudo e responder com
segurança, por medo de que, entre tantos véus, se esconda algo que os olhos da minha
mente não possam divisar.
AGOSTINHO
— Recebo com prazer a tua dúvida, porque revela uma alma não leviana e isto
assegura grandemente a tranqüilidade. Ê muito difícil não se perturbar quando o que nós
guardávamos com consenso fácil e pacífico por discussões contrárias é derrubado e como
que arrebatado das mãos. Por isso, como é eqüitativo ceder depois de observar e
examinar bem os motivos, assim é perigoso manter como coisa conhecida o que não é.
Porque, às vezes, quando desaba aquilo que presumíamos seguramente estável e