07 – Santo Agostinho - Charlezine

". . .todos os seres são bons, uma vez que o criador de todos, sem exceção, é soberanamente bom. Entretanto, como não são como o próprio
criador, soberana e imutavelmente bons, o bem pode aumentar ou diminuir neles. " (Ilustração do século XV, para edição francesa da Cidade de
Deus, representa a cidade terrena e a cidade divina; Museu Meermanno Westreenianum, Haia.)
A teoria da graça e da predestinação constitui o cerne da antropologia agostiniana.
Da mesma forma, a dualidade dos eleitos e dos condenados é a estrutura explicativa da
filosofia da história exposta na Cidade de Deus. Nessa obra repetem-se também as
oposições entre inteligível e sensível, alma e corpo, espírito e matéria, bem e mal, ser e
não-ser, sintetizando os aspectos essenciais do pensamento de Agostinho.
A história é vista pelo bispo de Hipona como resultado do pecado original de
Adão e Eva, que se transferiu a todos os homens. Aqueles que nele persistem constroem