07 – Santo Agostinho - Charlezine

invisíveis, contemplamos em caudais tão lindos? Se receberam esta formosura quando
Deus disse: 'Reúnam-se as águas que estão debaixo do firmamento 622', e se as embelezou
ao reuni-las, que dizer das águas que estão sobre o firmamento? Se fossem ainda
informes, não teriam recebido um lugar tão honroso. Nem está escrito com que palavras
foram formadas."
Ora, não repugna à fé sã nem à inteligência clara que o Gênesis passasse em silêncio
alguma coisa das que Deus criou, nem ousa nenhuma doutrina séria sustentar que as
águas são coeternas com Deus, pelo fato de as ouvirmos mencionadas no Livro do
Gênesis, embora sem referência ao dia em que foram criadas. Logo, por que motivo não
entendemos, como no-lo ensina a verdade, que esta massa informe chamada pela
Escritura "terra invisível, desorganizada e abismo tenebroso", a fez Deus do nada, e que,
por isso, não lhe é coeterna, ainda que a narração bíblica deixe de referir o momento
preciso em que foi criada?
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Duas espécies de questões
32. Tenho ouvido e meditado estas teorias, segundo mo permite a debilidade do
meu entendimento. Eu Vo-la confesso, meu Deus, se bem que a conheceis! Vejo que
duas espécies de questões se podem originar, quando uma coisa é enunciada por
intérpretes fidedignos: uma é sobre a veracidade das afirmações em si mesmas; outra, se
eles, os intérpretes, estão em desacordo com a intenção do que as enuncia. Uma coisa é
inquirir a verdade sobre a criação, outra, procurar saber o que Moisés, egrégio confidente
da vossa Fé, quis significar a quem o lê ou escuta.
Quanto ao primeiro problema, afastem-se de mim todos os que têm como
verdadeiras essas suas falsidades. Quanto ao segundo, retirem-se também da minha
presença os que atribuem essas falsas doutrinas a Moisés como tendo sido proferidas por
ele. Possa eu associar-me e deliciar-me em Vós, Senhor, com aqueles que se alimentam
com a vossa Verdade, na amplidão da Caridade. Aproximemo-nos simultaneamente das
palavras do vosso Livro, procurando nelas o sentido genuíno do vosso Pensamento,
segundo a intenção do vosso servo, por cuja pena as revelastes.
622 Gên 1,9.