Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...

Destruiu porventura o christianismo, de uma vez ],ara sempre,
o elemento romano da civilisação? e não era este mesmo irilliicnciatlo
pelo espirito de outros grandes cyclos da vida da humnnidade
?
k acsim que se prendem as geraçòes; 6 assim qiie o mundo vai
arrastiiní10 a sua ida, fruiiido a heranya dos st~ciilos e soffrendo
as d6rc.s dos vestigios indcl~*veis do veneno, qiir 'riesta o11 'iiiiquclla
epodlia corroeu as sociedades e Ihes causou a morte ; qiic é este
tambcm outro Icgado dos tempos, bem triste mas verdadeiro.
Nuo 6 poríb~n (l'cste facto que nos devemos Iamcntar, que scria
isso loucura ; devemos deplorar antes, e deplorar bem do fundo
da alma, o caminho errado, que a egrcja tem seguido desde este
tempo.
Se, depois da revoluçào religiosa e politica do seculo xvr, acabou
de facto a grande supremacia de Roma ; comtudo ella continuou
a existir vika, iiidccliiiavel no direito da cgrcja. Esta exislencia
6 falsa, (s affectadii, firigida nas leis, mas persiste com a forca
d'ellas.
Que outra cousa B o concilio de Trento, senh a ~)c~rp(>tiiii~G~
de toda? as prerogativas da tiara dos papas? Qriaiitlo todos os que
olham ao quiidro immeriso da kida dii egr~ja bPcrn i~l)l)roximar-se
o scculo xvi, cuidam logo deparar com urna nova eporha ria Icgislação
ecclcsiastica. Na historia de qualquer outro dirfaito, isso
teriii acontccido; porém aqui nao, que tudo se passa de outro
modo : isto tem de particular, de mui singular, a historia d'esse
direito.
Keuiic-se um concilio ; disciitem-se as questões de disciplina ;
tudo isto compeliido, obrigado pela forca de um grande aconteciincrito,
que as leis fataes da Iiistoria mokiam e que ninguem no
miirido podia evitar ; e este concilio, loiige tlc transigir com esse
facto terri\rl que o fi~cra corilociir, sclla com a auctoridade moral
da palavra de scus bispos, com a inspirayão divina e sobrenatural
das decisões conciliares, (* tlcfeiiílr com a ameaya tremenda
do anaihema toda a obra do passado ; petrifica com sua voz, veneranda
para o catliolicismo, as institui~òes então já incompativeis
com a ci,ilisaçào, e que rio futuro, ou haviam de produzir a perdiçuo
da egreja, se se nao regenerasse, ou haviam de seccar as
fontes mesmas do progresso, e, involvendo depois o mundo no
sudario do passado, dizer-lhe fatidicamente : - ~ivei agora ! -