Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...

estes escriptores nbo formavam uma aoçlo clara do que era, ciu
podia ser, a greja lusitana.
Que se diga: a egreja i. ecumenia, a egreja é eterna, e por isso
a egrejn portugueza ha ti(. ter existido desde que 'neste solo se
lançou a semente do câri~iiauismo, e portanto desde os tempos dos
lusitano> ; comprebe&r.
01;.
- t,;tteiidr que o direito privado de uma egreja nacional
COillcyii si) desde que existe a naçào r que pertence, e por isso sO
desde então se póde ver lima cigrc~jii ii;içional, a qual estarói condemnada
a desapparecer com essa mesma nação; percebe-se; -
mas que se pretenda uinii e outra cousa simultaneameiite, como
estes dois escriptores parecem disirar traiisparecer de siias palavras,
é o que a nossa iritelligeucia não pbde acceitar.
Rlai qual a verdade no meio d'estas duas opiriiòes? A egreja
porliiguc~a vai effectivamente ericontrar a sua origem na egreja
lusitaiia, romana ' moda, leorieza? ou esta egreja data s6 do começo
.!'
da nossa rnonarchia ?
A primeira vista parece não dever duvidar-se um momento. A
egreja porlugiicza é porventura ci~iiio ;I anglicaria 1 como a cophte?
não está ella presa ao iiiimeiiso corpo do catholicismo ? eritão, ella
existe, desde que rio solo da pciiirisulil hi implantado o christiar~ismo.
1rn.porta pouco o qut: dizem a respeito do territorio, liiigua
t L rii~ii: purque a cgreja C: de todo o inundo, e o christianismo e o
episcopado para OS godos, ou para os lusitanos submettidos ao jugo
romano, iiào é diverso do christianismo ou do episcopado dos receiites
portuguezes, ou dos ultimos leoriezes. A egreja é ecumenica,
cosmopolila, e eteriiii; nem as modificações dos tempos, liem us alterações
das liiiguas, ou transformação das raqas, podem ioiluir nella.
Isto ~ ã 6 o verdade.
A egreja portugueza é em certo sentido a lusitana, a goda,
a leorieza; mas n'cste serititio é tamhem a gaiileza, a gcrmariica,
a italiana, a propria romaiia; porque é parte da egrcja catholica;
mas não (L neste aspecto que se considera aqui.
Tracta-se de uma egreja nacional; triicta-se de uma 1)c:ssoa
moral, que lia o direito A cxistericia individual, deduzido de certo
numero dc privilogios proprios. Se isto d perfeitamente compativel
com o calholicismo, se é possivel a existencia de uma disciptiiia
geral, egual em todos os seus capitulas sobre toda a superficie do
inundo, são questões que 'noutro logar se tractartio.