Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...

Annos depois LeBo ix continúa a obra da purificaçáo dos costumes,
e seus successores, Gregorio v~r, Urbano ri, Paschoal ir,
Eugenio 111, Alexandre i11 e Innocente 111, procuram acabal-a,
levantando a disciplina abatida durante 150 annos. 'Nestes tempos
de ignorancia o typo que se Ihes apresentava deante, que se Ihes
impunha, eram as falsas decretaes.
O monge IIildebrando, esse vulto severo, s6 digno do cinzel de
Miguel Angclo, e de quem tanto bem e tanto mal se tem escripto,
elle e outros poiitifices, zelosos da pureza dos costumrs, erguem
de en~olta com a disciplina o supremo poder pontifical.
Os scculos xr e xrr são os seculos do renascimento das letras,
os seculos das cscolas, das universidades, da pbilosophia escolastica,
(\a theologia positiva.
Paris e Bolonha brilham uma e outra esclarecidas por seus professores
de grande fama, por um Abklard, por um Alberico de
Keims, por um Pedro Lombardo, o bispo auctor das famosas
Sentenças.
Em Bolonha, cidade já t8o conhecida por sua universidade e
pela rcriovaçuo do estudo e descoberta das leis romanas, um monge
hencdictino procura harmonisar os velhos canones, as* falsas decretam
e varios trechos de S. Gregorio, de S. Agostinho, de S. Jeronymo
e do sabio Isidoro de Sevilha.
Apparece o Becreto, a Concordia discordanfium canonum, e
por esta collecção se explica e ensina o direito canonico nas uriivcrsidades.
Quem olha para o occidente da Europa 'nestes seculos descobre
uma cfYervescencia, uma agitação sinpularissima. Desde o seeu10
ix que Roma se via suff'ocada pela multidão que corria de
todas as partes do mundo. Os cscriptores pintam-rios o corisistorio
dos cardeaes como um parlamento e um tribunal, que começava
seus trabalhos com o romper do dia (t os acnbavíi com o chegar
da noite. Os papas não podiam respirar iim momcnto. As riquezas
vasam-se na grande cidade de todos os latlos da Europa, e de
envolta com ellas a perdiçuo e a desvergonha. Homii surge immensa,
quasi tão grande como no tempo em quc o imperio, cheio de
vida, vencera o mundo; porque a Roma christã tinha o fulgor divino
a illuminar-lhe a fronte, e a recordação do passado a erguelhe
o pedestal.
Por outro lado, ainda que a vida intellecual seja cheia de mo-