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Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...

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Apparecem - a escola ultramontana - a escola tempera<strong>da</strong>-a<br />

escola realista.<br />

'1 tlizcordia <strong>do</strong> sacer<strong>do</strong>õo e <strong>do</strong> impt~rio, mas catholica -a concordia<br />

<strong>do</strong> sacer<strong>do</strong>cio e <strong>do</strong> imprio, mas anti-catholica - outra pretcridi<strong>da</strong><br />

concordia, mas ver<strong>da</strong><strong>de</strong>ira discorilia, <strong>do</strong> sacer<strong>do</strong>cio e <strong>do</strong> im-<br />

1)11rio. anti-catholica, e em senti<strong>do</strong> inberso <strong>da</strong> neo-catliolica.<br />

Perguntar pois amora, neste gerio<strong>do</strong>, qiinl o<br />

-.<br />

direito <strong>da</strong> egreja<br />

hcc.rca <strong>da</strong> circumscripção, e creay;io <strong>da</strong>s dioceses, vale fuer uma<br />

pergunta a que se po<strong>de</strong>m <strong>da</strong>r tres respostas.<br />

Pelo direito canonico geral, pelo pensar <strong>da</strong> eschola ultrainontana,<br />

unica representante genuina d'esse direito, a <strong>do</strong>utrina conserva-se<br />

a mesma - como <strong>de</strong> tu<strong>do</strong> o que temos dicto se <strong>de</strong>ve ter<br />

iitlivirilia<strong>do</strong> : - o papa s6 possue este importarite direito, e na<strong>da</strong>,<br />

incro qiii cum sint <strong>de</strong> poprrlo, ut suo ordini quisque impensius favet, quani<br />

ulteri, yopuli partes iln ag~i~lt contra principes, ut satis non habeant, si ab<br />

obedientia populum liberciit, quati<strong>do</strong> princeps <strong>de</strong>gcnerat; iiisi subditis quoque<br />

potestatern et jus tribuaiit iii ipsos regcs, et eubverso naturae ordiiie ex parentibus<br />

imperarites, ex sobtlitis Rege-, cx viilgo faciant principes. Multi<br />

quasi bonitatc causae diffisi iie noriiiric qiiidrrn sua adjicere aiisi sunt.8 Refere-se<br />

nestas ultimas palavi as Arniseo ao li\ro <strong>de</strong> ceito Junio Bruto,.pseii<strong>do</strong>nynio<br />

<strong>de</strong> um auctor, que atacava violentanierrte o po<strong>de</strong>r <strong>do</strong>s reis. Heinecio<br />

esçiel c no jl lembra<strong>do</strong> $ rxxx: - a... a<strong>de</strong>oque pestilentissimurn sit illud<br />

<strong>do</strong>gina riionnrchomachorum, quod popu21~s si1 ipso rege vel principe superior<br />

et penes illiim rr.alis, peues huuc personalis tantum majestas repeiitur.~<br />

Tal é ri. vicissitu<strong>de</strong> <strong>da</strong>s cousas humauas, qiie neste tenipo o direito <strong>do</strong>s povos<br />

ci a instrumento <strong>do</strong> po<strong>de</strong>r <strong>do</strong>s papas ! e foi preciso combatel-o para evitar<br />

a thcocracia ! Eis o perigo <strong>da</strong> <strong>de</strong>mocracia sob o imperio <strong>da</strong> igriorancia.<br />

E-ta Iiicta chegou a tal excesso, que em muitos logares se con<strong>de</strong>mnaram<br />

publicamciite estes tracta<strong>do</strong>s, lavran<strong>do</strong>-se contra elles verbosas sentenças,<br />

cobrin<strong>do</strong>-os com os mais irifamantes epithetoe, e lançan<strong>do</strong>-os hs cbainmas pelos<br />

executoi ~s <strong>da</strong> jnstiça, com to<strong>do</strong> o apparato e solenitti<strong>da</strong><strong>de</strong>s terriveis <strong>de</strong><br />

uma execuçAo <strong>do</strong>s tenipos <strong>do</strong> absolutismo rclal.<br />

Em comperisaçHo a sagrn<strong>da</strong> congregação <strong>do</strong> In<strong>de</strong>x ia ~poutan<strong>do</strong> as obras<br />

<strong>do</strong>s adversarios, e maii<strong>da</strong>ii<strong>do</strong> tambem tls fogueiras <strong>do</strong> s~~riiptuoso Vaticano<br />

que Ihes fosse <strong>de</strong>voi aii<strong>do</strong> as paginas qiie ameaçavam <strong>de</strong>struil-o.<br />

Que csprctaculo singular <strong>da</strong>s ambiç3es e choleras <strong>do</strong>s homens! e é assirii<br />

to<strong>da</strong> a liistoria <strong>da</strong> egreja, que em certo perio<strong>do</strong> é a historia <strong>do</strong> mun<strong>do</strong>; 9,<br />

assim que a intelligencia <strong>do</strong> honiem, sain<strong>do</strong> livro <strong>da</strong>s mãos <strong>de</strong> Deiis, tem conquista<strong>do</strong>,<br />

H. custa <strong>de</strong> muitas cslarni<strong>da</strong><strong>de</strong>s, seus foros e regalias.<br />

Quan<strong>do</strong> ser& o dia <strong>da</strong> paz, o dia <strong>da</strong> fi aterni<strong>da</strong>dt,, o dia <strong>do</strong> Evangelho? Ser4<br />

o dia <strong>de</strong> liber<strong>da</strong><strong>de</strong>, o dia <strong>do</strong> Christo?<br />

Sabe-o o futuro. Respeitemos o seu silencio, e no entret:iiito <strong>de</strong>diquemos<br />

ca<strong>da</strong> hora, ca<strong>da</strong> rnomento <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> A gran<strong>de</strong> conquista <strong>da</strong> liber<strong>da</strong><strong>de</strong>, para qu,e,<br />

qiiaii<strong>do</strong> cairmos no ultimo dia, possamos dizer ti moci<strong>da</strong><strong>de</strong>:-fazei como uos,<br />

que assim ganhareis o <strong>de</strong>scanso, quaiicio volver<strong>de</strong>e aò silciicio <strong>do</strong> tiirnulo,

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