Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...
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nones gregos <strong>do</strong> oriente e <strong>de</strong> Africa, e apparecem os codigos <strong>da</strong>s<br />
egrejas ?<br />
Para que seriam estes trahalhos, perguntamos? era pura curiosi<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
litteraria ou scientifica que os motivava?<br />
E 'riesses codigos n8o reapparecc a disciplina <strong>do</strong>s seculos ante<br />
riores, <strong>de</strong> lia <strong>do</strong>is dias, por assim dizer; porque em Africa no<br />
proprio sexto seculo sc repelem nos concilias os canones que citámos,<br />
e quc3 sào os proprios <strong>do</strong> seculo v apenas?<br />
On<strong>de</strong> estií, ao menos, uma <strong>de</strong>creta1 falsa ou ver<strong>da</strong><strong>de</strong>ira?<br />
Estes factos são, pois, abusos, são infraccaes, que tem a sua<br />
origtbm nas ambições <strong>do</strong>s bispos, n8o $6 em Roma, note-se bem,<br />
mas nas gran<strong>de</strong>s dioeeses <strong>do</strong> proprio oriente e <strong>do</strong> Egypto, e algumas<br />
~7es até sob o governo <strong>de</strong> varões que a rgreja canonisou e<br />
que, í~ <strong>de</strong>i~aram luminosa por seus escriptos admiraveis.<br />
k só dcpois <strong>do</strong> seculo v111 que este costumc adquire certa gc-<br />
nerali<strong>da</strong><strong>de</strong> e permanencia no occi<strong>de</strong>nte; e ate lil, esta simplcs con-<br />
suelutlo (se o cra), tào recente, tào contesta<strong>da</strong>, tno limita<strong>da</strong>, em<br />
guerra aberta com os proprios canones e disciplina <strong>do</strong>s primeiros<br />
dias, po<strong>de</strong>ria ser uma lei, uma lei geral para to<strong>da</strong> a egreln (.,I-<br />
tholica ?<br />
Quem o accreditarb?<br />
Da mesma forma que os canonistas dizem que o esta<strong>do</strong>, por tcr<br />
intervin<strong>do</strong> algumas vezes na erecção e divisão <strong>do</strong>s bispa<strong>do</strong>s, infrin-<br />
giu, fazen<strong>do</strong>-o, as leis ecclesiasticas; o mesmo <strong>de</strong>vem dizer aqui <strong>do</strong><br />
papa, e dc maneira nenhuma <strong>da</strong>r a taes factos o valor exorbitantc<br />
que protendcm attribuir-lhes.<br />
trnva no intimo, prompta a surgir, a mais iracun<strong>da</strong> vehemencia contra os que<br />
preteiidiain usurpar-lhe a supremacia <strong>de</strong> sua egreja.<br />
Vi?-se <strong>de</strong> suas cartas a maneira como elle se levantou contra João, patriar-<br />
cha <strong>de</strong> Constantinopla, que queria usar <strong>do</strong> titulo <strong>de</strong> patriarcha universal.<br />
.Tu o sabes, escievin elle a um seu diacono, que estava na antiga EIyznn-<br />
zio, soffro por muito tempo com paciencia : mas, quan<strong>do</strong> resolvo não esperar<br />
mais, não ha perigo nenhum a que me não exponha livremente e com alegria<br />
para manter a auctori<strong>da</strong><strong>de</strong> pontifical..<br />
Veja a Epist. 1.' <strong>do</strong> liv. 7." <strong>da</strong>s suas.<br />
Comtu<strong>do</strong> este mesmo papa, quan<strong>do</strong> escrevia contra as pretenstes <strong>de</strong> Cons-<br />
tantinopla, dizia que se n&o podia <strong>de</strong>ixar no Olvi<strong>do</strong> que o concilio <strong>de</strong> Calce-<br />
<strong>do</strong>nia offerecera aos bispos <strong>de</strong> Roma o titulo <strong>de</strong> patriarchas universaes, mas<br />
que neiihiim d'elles houve que quizesse a<strong>do</strong>rnar-se <strong>de</strong> tão pesa<strong>do</strong> epitheto com<br />
me<strong>do</strong> que não parecesse querer attribuir-se a si só o episcopa<strong>do</strong> e roubal-o a<br />
seus iriniios.<br />
Este mesiiio padre B o primeiro papa que usa as expres<strong>de</strong>s bem conheci<strong>da</strong>s<br />
d~ ugerm eeruorum Dei..