Dos direitos da igreja e do Estado - Faculdade de Direito da ...

ctos são perfeitamente insoluveia neste estado de rela~ães, e mostram
assim o vicio d'essas mesmas relaçães.
Este facto de o Estado ter de pagar ao sacerdote, 6 ainda outra
salicnte e detestavel consequencia de similhante systema, pois
que d'essa maneira o sacerdote 6 necessariamerite um assiilariado
do Estado, um funccionario, um empregado priblico; c neo ha
nada mais indigno do que fazer fiinccionario publico o sacerdote,
o padre, este homem que tem de realisar na terra uma tno elevada
e sancta missiio.
uma idea que faz tedio.
]I: d'esta maneira, os ficis, de braços cruzados, conseritcm que
lhe imponham por parte de uma entidade moral, que niio tem,
nem pode ter religigo, o padre, o parocho, csse que ha de sanctificar-lhes
o primeiro dia da existencia de seus filhos, consagrarlhes
a iinião perpetua com a mulher que lhes partilha a vida, acompanhal-os
na angustia da hora final, ser-lhes um pac providente
no desalento e na miseria !
E isto promette e cumpre o Estudo, quando prumcttcii. e deve
cumprir a inviolabilidade da propriedade, que fere vitalmente agora,
porque tanto concorre para n dotaçno do clero o jiideu e o prc*.
testante, como o catholico !
As leis, edificando as instituiçòes, acostumando-nos a ellas, exigindo-nos
rigoroso respeito, concorrem efficazmente para a formaçso
da opinião do publico, e triste 6 a opinião publica que se robustece
á sombra de similhantes instituições.
Alem d'estas desigiialdades e incoherencias, alem d'estes erros e
inconvenientes disposiçdes, o actual estado dç relaçks do Estado 1
e egreja portugueza 6 incompativel com a id6a de liberdade, com
o espirito do actual regimen.
Qiie a egrcja coriserve os seus usos e costumes proprios, suas
praxes domesticas, nada nos importa ; ella C! uma sociedade livre
de homcns livres, reunidoa para o mais livre fim, qual t! a religião.
Viva pois como quizer.
O que nos interessa 6 a critica d'estas liberdades que lhe advêm
do lado profano do Estado.
Não desconhecemos n6s quão preciosas foram em tempos estrts
liberdades, mais ou menos ligadirs ao esplendor do sccptro portuguez;
ellas marcam epocas de desafronta, priodos de gloria. NHo
as renegamos pois; mas porque Affonso, o filho do conde E-lvnriqiie,