Fundamentos, princípios e objetivos de uma política de ... - Uece

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não para si, como força de trabalho, mas ―incompreensivelmente‖ para seus
conhecimentos, ou seja, é o conhecimento que está sendo empregado 9 .Por
isso, a importância de permanecer sempre se capacitando e desenvolvendo a
competência profissional.
A empregabilidade exige que o indivíduo tenha condições de arcar
com seus estudos, por isso a necessidade de reserva financeira que somente
poucos privilegiados possuem. Difunde-se que o indivíduo empreendedor é o
agente de mudanças. Ele pode ser capaz de transformar as condições
adversas que se apresentam na contemporaneidade com as mudanças no
mundo do trabalho. Essas ressignificações conceituais em relação ao trabalho
e à educação profissional convergem para a redefinição das relações entre
Estado e sociedade, nas quais a sociedade civil 10 e seus ―atores sociais‖ são
chamados para a construção conjunta de um grande projeto pautado na gestão
participativa e busca da coesão social, em que o indivíduo, como ator social,
deve ser responsável pela sua empregabilidade e formação.
Não é difícil perceber que há uma refuncionalização do papel do
Estado como provedor das políticas sociais, agora transferidas para a chamada
esfera pública não-estatal, de forma a imprimir um ―caráter social e
participativo‖ ao modelo de desenvolvimento ora proposto. Daí o PNQ acentuar
o caráter social, participativo e cidadão desta política em prol da democracia
em busca do desenvolvimento.
No nosso entendimento, os projetos de qualificação profissional
devem, indubitavelmente, estar articulados às políticas e estratégias para a
garantia de sua implementação, visando ao alcance dos objetivos
proclamados, qual seja, a inclusão socioeconômica de parcela significativa da
juventude ao direito ao trabalho.
9 O conhecimento a que nos referimos não são os saberes produzidos pela história dos homens e
socializados pela educação escolar, mas aquele conjunto de conhecimentos imediatamente empregáveis
no processo produtivo.
10 Sociedade civil aqui é entendida ―como conjunto dos organismos não estatais criados pelos indivíduos
para lutar por seus interesses e direitos‖, diferindo frontalmente do conceito de sociedade civil em Marx
qual seja ―conjunto das relações que os homens estabelecem entre si, na produção material, numa
determinada fase da história. E ela constitui a dimensão social fundante‖ (TONET, 2004, p. 131 e 133).
Para efeito deste trabalho, adotaremos o conceito que está sendo utilizado pelos teóricos do capital, pelos
organismos internacionais e pelo governo.