Fundamentos, princípios e objetivos de uma política de ... - Uece

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realidade, uma vez que ―os acontecimentos contemporâneos diferem dos
históricos porque desconhecemos os resultados que irão produzir‖ (HAYEK,
1990, p. 31), ou seja, estamos condenados a não transformar a sociedade, e
sermos levados numa correnteza e no futuro, os homens e mulheres de lá irão
ter condições de avaliar o nosso momento histórico. Como mudar, se estamos
sempre atrasados? Mas a retórica é justamente para mostrar que não podemos
fazer nada, pois não temos o poder de mudar a realidade social.
Criticando o socialismo, Hayek assevera mudanças nas ideias que
acabaram produzindo modificações na trajetória que se vinha seguindo:
Passou-se acreditar cada vez mais que não se poderia esperar maior
progresso dentro das velhas diretrizes e da estrutura geral que
permitira avanços anteriores, mas apenas mediante uma completa
reestruturação da sociedade. Já não se tratava de ampliar ou
melhorar o mecanismo existente, mas de descartá-lo e substituí-lo
por outro. E à medida que as esperanças da nova geração se
voltavam para algo inteiramente novo, a compreensão e o interesse
pelo funcionamento da sociedade existente sofreram brusco declínio.
Com esse declínio, declinou também a nossa consciência de tudo o
que dependia da existência do sistema liberal (HAYEK, 1990, p. 44 -
45).
Esse pensamento parte da perspectiva de que os homens e as
mulheres decidem acreditar em determinadas ideias e passam a aplicá-las.
Aqui o autor ignora a existência de condições objetivas que geram o palco para
que as ideias surjam, e, como diria Marx, num processo dialético. Já o sistema
liberal, para Hayek, não é fruto de pseudoideias, mas emerge da evolução, dos
ancestrais. Só que esse pensador ―desconhece‖ que aquilo que está nos
registros, na história, nas tradições reflete a dinâmica das relações sociais,
econômicas, culturais, políticas sociais de cada contexto e não é fruto apenas
das ideias.
Retomando o quadro teórico de Durkheim (1999), a sociedade é
comparada a um ser vivo, um sistema de órgãos diferentes no qual cada um
tem um papel, uma função específica. Para o autor, a sociedade é vista como
um organismo onde o consenso entre as partes comporta uma solidariedade
necessária para o bom funcionamento do todo social.