Nr. 3 (28) anul VIII / iulie-septembrie 2010 - ROMDIDAC
Nr. 3 (28) anul VIII / iulie-septembrie 2010 - ROMDIDAC
Nr. 3 (28) anul VIII / iulie-septembrie 2010 - ROMDIDAC
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
estetică. filozofia culturii<br />
LĂCRĂMIOARA BERECHET<br />
Cultura, o creaţie de valori, literatura un<br />
document al tiparelor cognitive ordonatoare<br />
„Este zadarnic, aşadar, să ne ostenim<br />
întrebându-ne cine sîntem; este mai potrivit<br />
să fim activi, pentru ca prin operele şi faptele<br />
noastre să vedem cine sîntem cu adevărat”<br />
tudor Vianu<br />
P<br />
rivită ca mărturie a unui discurs mental individual sau colectiv, opera<br />
literară reorganizează în structurile sale discursul oral şi discursul scris<br />
al culturii, discursul interior şi cel public, lumea care tace şi lumea care<br />
scrie, marginalul cu generalul.<br />
Din această perspectivă o operă literară generează deschiderea către<br />
o nouă serie de opere, un model literar se deschide către altă serie<br />
de modele, creând din corpusul operei imaginea unui palimpsest sau a<br />
unei holograme care suprapune lumi posibile. În termeni ştiinţifici vorbim<br />
despre funcţia de diegetizare a literaturii, acea facultate miraculoasă a<br />
sa de a suprapune peste configurarea realului scenarii imaginare, ne<br />
referim la acele lumi populate de instanţe ficţionale, fiinţe de hârtie şi<br />
structuri cognitive, în contractul enunţării literare, care iniţiază, gratuit,<br />
lecţii despre viaţă unor personaje din ce în ce mai bizare, numite, prin<br />
consens academic, lectori avizaţi.<br />
A merge înapoi, pe cursul istoriei literaturii, din această perspectivă,<br />
înseamnă a reface istoria acestor sensibilităţi atitudinale 1 , a face inventarul<br />
unor idealuri care au modificat lumea fenomenală.<br />
Dintr-o istorie a literaturii putem înţelege cum anume se învecinau<br />
oamenii, trăirile şi lucrurile lor într-un context istoric dat, care erau analogiile<br />
prin care lucrurile diferite ale lumii deveneau asemănătoare, sesizăm<br />
forme de cunoaştere, decupăm tipare de mentalitate, secvenţe de<br />
identitate, sau de identificare.<br />
Locul în care discursul face să se învecineze obiectele, reface relaţia<br />
dintre personaj şi obiectul care îl reflectă metonimic, transformând stranietatea<br />
apropierii într-o clară înţelegere de sensuri. Cu cât aspectul<br />
heteroclit este mai pronunţat, cu atât, acesta deschide trasee de interpretare<br />
mai fecunde.<br />
Ex Ponto nr.3, <strong>2010</strong><br />
91