Untitled - Septentrionalia

CXXII INLEDNING
källor kända aldungarnen, ellismen, minnungamen &c.)
utan även med största säkerhet var en verklig medeltidslärd,
SOD) följde med sin tid. Det var nämligen
så, att åsikterna om tiden för Kristi födelse
just under ARES tid voro mycket växlande, och på
grund därav voro årtalen olämpliga, då de kunde förstås
på .olika sätt. Särskilt hade den av MARIANUS
SCOTTUS framställda åsikten, enligt vilken Kristus var
född år 22 före vår tideräkning, vunnit rätt talrika,
åtminstone mycket inflytelserika anhängare, bland
dem korstågspåven Urban II. Man kan tryggt antaga,
att ARE känt till denna teori, och hans ord, att
Olof Tryggvason dog år 1000 och biskop Gizurr 1118
at almanna (al]ryou) tali betyder ingalunda, att han är
oviss om den verkliga tiden för dessa händelser.
Ordens sakligt rätta, ehuru språkligt mycket fria
översättning är: enligt den vedertagna dyonysianska
beräkningen. Kanske få vi anse uttrycken som en direkt
översättning av Aera vulgaris.
Efter ARE känna vi icke namn på kronologiska
forskare. Men att det kronologiska intresset icke
dog med honom, kunna vi bevisa. Så kan påpekas,
att norrmannen THEODORICUS direkt åberopar isländare
na SåSOUl auktoriteter just på det kronologiska om ..
rådet, både "kunnigare och vetgirigare" än andra
nordiska folk.' Åven intresset för frågan om den
rätta utgångspunkten för vår tideräkning gjorde sig
gällande. Rim I bygger på en teori, som avviker
både från MARIANUS SCOTTUS och DIONYSlUS, och som
förlägger Kristi födelse till år 8 "e. Kr. c'. Någon direkt
förebild för detta beräkningssätt har jag icke
kunnat uppvisa.P men vare sig den nya beräkningen
är gjord på Island (vilket knappast förefaller troligt),
1 STORMS upplaga i MODum. hist, Norv. S. 6. i GINZEL,
Handbuch III, 183 f. hänvisar till min framstälining i Xenia
Lidenlana. men har inga nya analogier.