信息经济学 - ä¸­å±±å¤§å­¦ä¿¡æ¯ç»æµŽä¸Žæ”¿ç­–ç ”ç©¶ä¸­å¿ƒ

第 三 节信 息 经 济 学 的 内 容 和和 作 用备 的 、 非 对 称 的 、 有 成 本本 的 一 系 列 假 设 , 已 经 改 变 了 传 统 经 济 学的 假 设 信 息 是 完 全 的 , 如 阳 光 和和 空 气 那 样 可 随 便 获获 取 的 所 得 到到 的一 切 结 论 , 包 括 市 场 理理 论 和和 均 衡 理理 论 等 。 信 息 经 济 学 为 经 济 学 家观 察 和和 研 究 经 济 问 题 提 供 了 一 种 新 的 透 视 或 分 析析 方 法 , 即 用 信 息的 观 点 , 把 研 究 对 象 视 作 借 助 于 信 息 的 获获 取 、 传 递 、 加 工 处 理理 、利 用 而 实 现 特 定 目 的 的 系 统 , 从 信 息 的 特 性 出 发 分 析析 该 对 象 的 变化 及 其 后 果果 。国 内 外 对 信 息 经 济 学 的 范 围 有 不 同 理理 解 是 正 常 的 。 信 息 经 济 学是 一 个 发 展 中 的 经 济 学 , 它 不 可 能 发 展 到到 目 前前 这 个 阶 段 就 停 滞 不 前前了 , 更 不 可 能 由 于 非 对 称 信 息 理理 论 或 激激 励 机机 制 理理 论 在 20 世 纪 后 期成 为 信 息 经 济 学 的 核 心 内 容 之 一 , 信 息 经 济 学 就 将 自 己 局 限 在 这 个领 域 中 。 可 以 认 为 , 任 何 人 从 任 何 角 度 研 究 信 息 的 经 济 问 题 , 研 究信 息 及 其 产 业 化 所 带 来来 的 各 种 经 济 影 响响 问 题 , 都 应 该 得 到到 鼓 励 和和 支持 , 都 可 以 看 作 是 对 信 息 经 济 学 的 探 索 。 对 信 息 经 济 学 的 不 同 理理 解应 该 而 且 可 以 并 存 , 不 存 在 科 学 与 非 科 学 之 分 。 大 家 共 同 探 索 信 息的 经 济 问 题 、 信 息 经 济 的 问 题 以 及 信 息 与 经 济 间 关 系 等 问 题 , 必 将有 利 于 信 息 经 济 学 的 发 展 和和 繁 荣荣 。专 栏栏 : 信 息 经 济 学 是 对 付 欺 诈 的 学 问 吗 ?针 对 信 息 经 济 学 是 研 究 什 么 内 容 的 问 题 , 国 内 外 研 究 者 有 不 同看 法 。 但 是 , 没 有 看 到到 国 外 研 究 者 有 认 为 自 己 研 究 的 内 容 才 属 于 信息 经 济 学 “ 正 宗 ” 内 容 的 说 法 。在 国 内 , 有 人 认 为 信 息 经 济 学 是 对 付 欺 诈 的 学 问 。 2002 年 5 月 ,应 中 国 信 息 经 济 学 会 的 邀 请 , 2001 年 度 诺 贝 尔 经 济 学 奖 获获 得 者 迈 克尔 · 斯 彭 斯 教 授 前前 来来 中 国 进 行 学 术术 访 问 , 并 在 广 州 中 山 大 学 为 广 大师 生 进 行 了 专 题 学 术术 演 讲 。 会 后 , 斯 彭 斯 教 授 针 对 信 息 经 济 学 是 对付 欺 诈 的 学 问 的 看 法 发 表 了 意 见 , 他 明 确 认 为 :“ 我 认 为 这 是 错 误的 , 如 果果 一 定 要 这 么 表 达 , 那 么 , 更 准 确 地 说 , 信 息 经 济 学 是 对 付不 确 定 性 的 学 问 。”39