szf

Bármennyire is zavarónak tűnik, mint azt később látni fogjuk,
Hórusz sólyom jelképe gyakorta felbukkan e rejtéllyel
kapcsolatban, és fokozatosan elfoglalja helyét az összefüggésrendszerben,
mely kialakulni látszik. Eközben az is bizonyosságot
nyer, hogy Atum, az elsődleges teremtő isten az
ősi egyiptomiak szemében oroszlán-, vagyis szfinxszerű formákkal
bír.
A Piramisszövegekben például gyakorta találkozni Rwty
taggal, melyet rendesen „kettős oroszlánnak" fordítanak 13 ,
amiért a hieroglifjel két oroszlánt ábrázol egymás mellett
vagy felett 14 . Általánosan elfogadott ugyanakkor, hogy a tag
árnyaltabb jelentése „a teremtmény, melynek oroszlánformája
van", avagy „oroszlánra emlékeztet", és hogy a kettős
oroszlán hieroglifa jelentősége épp abban áll, hogy kihangsúlyozza
az Rwty dualisztikus és kozmikus természetét 15 . Az
egyiptológus Le Page Renouf szerint az Rwty „egy istenséget
jelképez egy oroszlán arcával vagy alakjával". 16
Szelim Haszszán
is úgy véli, hogy ,JRwty oroszlán formájú isten". Hasszán
meglátása szerint a kettős oroszlán hieroglifa választása vélhetően
ahhoz a tényhez kapcsolódik, hogy „a szfinxeket mindig
párban találni, amikor azok egy templom bejáratát őrzik,
és Rwty funkciója is az oltalmazás lehetett". 17
A Piramisszövegek 2032. sorában, mutat rá Hasszán, „azt
olvashatjuk a királyról, hogy »Elvitték Rwty-hez, és bemutatták
Atumnak«... [ahogyan] az úgynevezett Halottak Könyvében...
azt írják (3. fejezet, 1. sor): »Ó, Atum, ki a tó uraként
tűnsz fel, kiRwty-ként tündökölsz«..." 18
Valóban, az egyiptomi szövegemlékekben számos helyen
egybefonódni látszik Rwty és Atum személye. Egy tipikus
bekezdés szerint: „Ó, Atum, vedd el szellemem Rwty jelenlétében...
19 " Máshol azt olvashatjuk: „Emeld fel e királyt az
istenekhez, vezesd el Rwty-hez, vidd fel Atumhoz... Ott a király
heiye magasan, Rwty Palotájában 20 ."
Ezek az egyezőségek alátámasztják Atum „oroszlánszerű",
avagy „szfinxszerű" megjelenését. Ezek után talán nem
meglepő, hogy az ősi Egyiptom vallásos tárgyú művészete
Atumot gyakorta ábrázolta szfinxként, mely az isten jellegzetes
fejdíszét viseli - a magas koronát a tollal és a lótusszal 21 .
Az ilyen képi ábrázolásokból számos vezető egyiptológus
vonta le azt a következtetést, hogy a gizai nagy Szfinx, noha
185