szf

Különválás
A Sabaka-szövegekben (melyekből kirajzolódik az úgynevezett
„Memphiszi Teológia") azt olvashatjuk, hogy Széth veresége
után az istenek egybegyűltek Geb vezetése alatt, aki
ítéletet mondott a két „ellenlábas", Hórusz és Széth felett.
Kezdetben mindkettőnek megengedte, hogy uralja saját országát:
„Ezek voltak Geb szavai [az északi] Hóruszhoz és [a
déli] Széthez: »Különválasztalak benneteket« - Alsó- és Felső-Egyiptomra.
.. Azután Hórusz uralkodott az egyik terület
felett, és Széth uralkodott a másik terület felett... 1 "
Később azonban Geb meggondolta magát, és „nekiadta
Hórusznak [Széth] örökségét": „Azután Hórusz uralta az országot.
Ő egyesítette az országot... Ő Hórusz, ki Felső- és
Alsó-Egyiptom királyává emelkedett, aki egyesítette a Két
Földet [a memphiszi régióban], a »helyen«, ahol a Két Földet
egyesítették..." 2
Geb különös kijelentése - „különválasztalak benneteket"
- annak a különválásnak is szimbóluma, melyet neki magának
kellett elszenvednie házastársa, Nut viszonylatában. Ennek
figyelembevételével vajon messze járunk az igazságtól,
ha azt gondoljuk, hogy „Alsó-Egyiptom" és „Felső-Egyiptom"
-jóllehet nyilvánvalóan jelöli a földi ország földrajzilag
megosztott déli és északi felét - egy más szinten a föld és
az ég megosztottságát jelképezi?
A második én
A Memphiszi Teológia több állítása is támogatja azt a nézetet,
miszerint azok a területek, melyeket hagyományosan
Ozirisz szent, északi és déli régiójának tartanak - Abüdosz
és Memphisz -, nem csupán földi, de kozmikus értelemben
is léteztek.
Különösen alkalmas ennek igazolására az a metafora,
melyben Ozirisz roppant „teste" a Nílus vizein „sodródik"
Abüdoszban található déli szentélye felől, hogy mielőbb elérjen
„Szokarisz földjének" északi szentélyéhez, azaz általánosságban
a memphiszi nekropoliszhoz, ezen belül is a gizai
platóhoz, ahol - gyaníthatóan a három Nagy Piramis formá-
262