szf

Három korszak
Mint arra T G. H. James korábban felhívta a figyelmünket,
az ősi Egyiptom kronológiájának modern megközelítése
nagyrészt Manethón Egyiptom története című munkáján alapul.
A prominens egyiptológus, Walter Emery a maga részéről
ehhez csak annyit tesz hozzá, hogy Manethón írásai „roppant
fontosságúak, és mintegy vázat alkotnak, melyre Egyiptom
története építkezik" 8 ,
Manethón rendszere azért lehet ennyire időálló és kedvelt
az egyiptológusok körében, mert újra és újra akkurátusnak
bizonyul. Tudhatjuk, hogy „sokkal ősibb" dokumentumokon
alapul, melyhez a tudós papnak a maga korában hozzáférése
volt 9 ; ráadásul az e kategóriába tartozó szövegemlékek
egy része - például a Palermói kő, a Torinói papirusz vagy
Abüdosz királylistája - feltárásra és lefordításra is került.
A fáraók előtti korszak egyiptológus szakértője, a néhai Michel
Hoffmann professzor szavaival: „Az archeológusok és
egyiptológusok öt ilyen listát találtak, melyek - némely különbözőség
ellenére - alapjában véve Manethónt támogatják
10 ".
A fennmaradt szövegemlékekből világosan kitűnik, hogy
a királyság három nagy korszaka hogyan különíthető el:
• Az első korszak az volt, mikor a Neteru (a ,JJeterek"
vagyis az istenek) uralták Egyiptom földjét - ez az őstörténeti
kor Ozirisz és ízisz fiának, Hórusznak a trónra kerülésével
érte el csúcspontját.
• Ezután következett „Hórusz Követőinek", a Semszu
Hor-nak a kora (melyet sok egyéb néven is tiszteltek), mely
hosszú időre biztosította Hórusz sarjainak uralkodását, míg
el nem érkezett az első emberi fáraó, Ménész (más néven
Narmer vagy „Skorpiókirály"), Alsó- és Felső-Egyiptom
földjeinek legendás egyesítője.
• Ménész után következtek a „dinasztikus királyok", kiknek
nevét a királylisták őrizték meg számunkra.
Az egyiptológusok Ménész uralkodását i. e. 3000 körűire
teszik, és őt tartják a dinasztikus Egyiptom első „történelmi"
királyának 11 . Megengedik ugyan, hogy néhány predinasztikus
„törzsfő" megelőzte őt mind északon, mind délen, ám elutasítanak
minden olyan felvetést, hogy a ^éterek" vagy „Hó-
224