szf

eszd fel szellemed! Nyíljon meg előtted lépcső a Duat-ban
oda, ahol az Orion fénylik... 39 "
De vajon merre lehet a Szfinx alatt a két „út", mely Ra-
Szetauhoz vezet?
És miért kell a Hórusz-királynak választania közöttük?
Föld alatti világ
A gizai nekropolisz egyik ősi neve, mint azt láthattuk, Ahet
Hufu - teljes nevén Herit-Neter-Ahet-Hufu, amit rendszerint
„Hufu horizontjának nekropoliszaként" szokás fordítani. Az
ősi egyiptomi hieroglifák szótárában Sir. E. A. Wallis Budge
a Herit-Neter szót „temetőként, nekropoliszként" értelmezi 40 ,
ám Szelim Hasszán arra is rámutat, hogy a Herit-Neter alternatív
értelme „egy istenség alatt", avagy „egy istenséghez tartozó"
is lehet 41 . Azt Budge is hozzáteszi, hogy a Herit jelenthet
„birtokot" is, és a szó gyökere, a Her annyit tesz, „valami
alatt", „az alsó részen", vagy „lefelé" 42 .
Ráadásul Hasszán arra is emlékeztet bennünket, hogy „a
Herit alkalmazható az Alvilágra [Duat-ra] is, talán éppen
annak a koncepciónak állítva nyelvi emléket, hogy Ra-
Szetau voltaképpen Ozirisz királysága a sírban 43 ". De vajon
mennyire vehetjük szó szerint az ilyen utalást? Előfordulhat,
ahogyan az I. fejezetben felvetettük, hogy Giza nekropolisz-
„horizontja" alatt valamiféle „birtok" terül el - akár föld
alatti kamrák és átjárók hálózatának formájában?
Az egyiptomi vallás kézikönyve című munkájában a német
filológus-egyiptológus, Adolf Erman így ír: „Ra-Szetau közismert
szentélye, az Utak Kapuja, közvetlenül az alvilágba
vezetett. Elképzelhető, hogy e szentély máig fennmaradt
része az úgynevezett Szfinx temploma..." 44
A „Ra-Szetau" szó jelentését kommentálva R. O. Faulkner,
a Piramisszövegek fordítója azt is megjegyzi, hogy „ez
használatos arra a rámpára vagy csúszdára, melyen keresztül
a szarkofágot a sírba, s ezáltal a túlvilágra juttatják 45 ". Dr. I.
E. S. Edwards másrészről arra hívja fel a figyelmet, hogy a
töltésűt, mely a piramisegyüttest összeköti a völgytemplommal,
„a »vontatás helye« (Ra-Szetau) nevet viselte, ugyanis
209