Die Show „Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!“ und ihre ... - FSF

das nicht machen? Es ist auch tatsächlich verboten, aber es gibt einfach gewisse
Grenzen, wo man sagen muss, hier hat derjenige nicht mehr selber
darüber zu entscheiden, was er mit seinem Leben anfängt.
[...]
LB: Irgendwie, die Freiwilligkeit ist auch so ein Diskussionspunkt. Klar kann
man sagen, okay, der macht das freiwillig und so weiter, aber ich glaube,
damit rechtfertigt man auch, warum man sich das angucken kann, und damit
ja auch die ganze Sache unterstützt, wenn ich mir das anschaue. Und zu sagen,
ja, die machen es ja freiwillig, ach, die kriegen doch ihr Geld, ist für
mich kein Argument, was in irgendeiner Weise diese Shows rechtfertigt.
Im Gegensatz zum Denken aller bisher dargestellten Gruppendiskussionen ordnen die Studenten
individuelle Interessen dem Konfliktfall unter. Ihre Beurteilungen der Sendung
beziehen sich auf ein hohes Maß moralischer Urteilsfähigkeit. Dabei wird die Sendung
jedoch nicht nach den darauf folgenden Stufen beurteilt, die Kohlberg als Stufe des sozialen
Kontraktes (Stufe 5) und als Stufe der universalen ethischen Prinzipien (Stufe 6) beschreibt.
Die fünfte Stufe ist bestimmt durch ein prinzipiengeleitetes moralisches Denken,
das die Interessen der Einzelnen und der Gesellschaft zusammenbringt. Dabei ist die Gesellschaft
allein nicht mehr einzig ausschlaggebend. Ein Denken der Stufe 5 kann sich von
den Bedingungen sozialer Ordnung frei machen, auch um den Preis einer Übertretung von
Konventionen und Gesetzen mit den entsprechenden Sanktionen, die eine moralische, aber
ungesetzliche Handlungsweise nach sich ziehen. Die sechste Stufe moralischer Urteilsfä-
higkeit wird bestimmt durch selbstgewählte ethische Prinzipien. Diese Stufe stellt jedoch
eher ein abstraktes Gedankenkonstrukt dar und ist empirisch noch nicht belegt worden.
4.5.4 Die Rolle von Mitleid und Schadenfreude
Entscheidend für die moralische Bewertung der Sendung ist es auch, inwieweit Mitleid
oder Schadenfreude bei der Rezeption dominieren. Diese werden einerseits durch die
Sympathie oder Antipathie für die einzelnen Kandidaten bestimmt, daneben lassen sich
jedoch auch Mechanismen erkennen, die unabhängig von der betroffenen Person funktionieren.
Eine zentrale Voraussetzung ist in diesem Zusammenhang die Rahmung der Sendung als
Spiel. Das Spiel basiert auf festen Regeln, die nicht gebrochen werden dürfen. Findet dennoch
ein Regelbruch statt oder wird eine Situation als ein solcher interpretiert, so empfinden
die Befragten häufig Mitleid mit den Kandidaten. Ein Beispiel für einen solchen Fall
ist die bereits angeführte Situation, in der Lisa Fitz – nach Meinung der Befragten zu Unrecht
– keine Dschungelkönigin wird. Ähnlich verhält es sich mit den drei aufeinander
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