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Abb.1 Hallo Gott (Larsen 2009: 9)
Spivet erkennt, dass Karten Welt niemals abbilden. Vielmehr vermitteln sie
ein Verhältnis zwischen dem Kartographen und seiner Welt. Die Verleihung
des Wissenschaftspreises für Spivets akkurate Karten kann daher auch als
ironische Anspielung auf ein erkenntnisschwaches, konservatives Wissenschaftssystem
gelesen werden, das die Darstellung für die Sache nimmt und
das Sichtbare für das Objekt, das es in topographischer Logik der Erdoberflächlichkeit
zu erforschen, zu kartieren und zu vermitteln sucht.
Um zu ermöglichen, dass Kartographie als Erkenntnis- und Vermittlungspraxis
auf Reisen in den Blick geraten kann, ist es notwendig, verschiedene Fragen
philosophischer Art aufzuwerfen und den Zusammenhang zwischen Reisen
und Erfahrung zu klären. Sodann müsste die Bedeutung der Aufzeichnung,
synonym zu „Graphie“ (griech. gràphein: schreiben, ritzen, zeichnen) (vgl.
Sabisch 2007:17), hier bezogen auf die Karto-Graphie, im Zusammenhang
des Reisens entfaltet werden. Denn ein Medium oder Mittel, das für die
Ver„mittel“ung auf Reisen seit jeher bedeutsam ist, ist – neben dem Brief
und dem Reisetagebuch – die Karte. Von hier aus soll deutlich werden, wie
Kartographie als Praxis der Selbst-Verortung auf Reisen verstanden werden
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