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was unterschieden wird, erst entsteht“ (Waldenfels 2004: 174). Anders gesagt,
in der Diastase bilden sich Zeit und Raum neu.
Die Diastase gewinnt „einen radikal zeitlichen Sinn, wenn wir die Vorgängigkeit
eines Widerfahrnisses mit der Nachträglichkeit der einer antwortproduzierenden
Wirkung zusammendenken. […] Erst im Antworten auf das,
wovon wir getroffen sind, tritt das, was uns trifft, als solches zutage“
(Waldenfels 2004, 178 und 13). Die Verschiebung hat zeitlichen Charakter
und gibt der Zeit selbst ihr eigentümliches Gepräge. Ebenso ist es mit dem
Raum. Die Verschiebung prägt erst den Raum. Sie hat nicht nur räumlichen
Charakter. In ihr entstehen das Hier und das Anderswo erst (vgl. Sabisch
2007: 10).
Karten kann man somit auffassen als Instrument bzw. Praxis eines Antwortens
auf Widerfahrnisse. Über das Kartographieren formiert sich die Reiseerfahrung.
Erfahrung ist gleichzusetzen mit der Verschiebung des raum-zeitlichen
Gepräges unseres Seins. Raum und Räumlichkeit gehören in diesem
Sinne zur Grundverfasstheit der menschlichen Existenz. Dieser Raum ist nie
schlicht gegeben, sondern muss freigelegt werden. Erfahrungen werden in
den Karten in den kommunikativen Erfahrungsraum übersetzt. In Karten
kommt Eigen-Sinn zum Ausdruck; dieser ist den Karten als Spur eingeschrieben.
5 Kartographien von unterwegs
Die folgenden Beispiele wurden im Rahmen des Projektes „Hamburg Kartierung.
Mapping Hamburg“ der Galerie für Landschaftskunst und des Kunstvereins
in Hamburg angefertigt (vgl. Krause 2004; Dziewior 2004). Die
Kartographen unternahmen in ihren Arbeiten Erkundungen des städtischen
Raums und untersuchten Vorstellungen von Natur und Landschaft. Sie setzen
sich neuen Erfahrungen aus, indem sie die Stadt und das Umland Hamburgs
abseits der ausgetretenen Pfade erkundeten. Dabei ergaben sich Auseinandersetzungen
mit dem öffentlichen Raum, Untersuchungen landschaftlicher und
urbaner Strukturen in Bezug auf ihre ökologischen, sozialen und politischen
Bedeutungen. Die einzelnen Projekte sollen als Beispiele dafür dienen, wie
fremde Orte auf ungewöhnliche Weise nach eigenen Fragestellungen aufgeschlossen
werden können.
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