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Werden Reisen als Aufbruch ins Anderswo charakterisiert, so stellt sich die
Frage, wo dieses Anderswo zu finden ist. Was kann das Fremde sein, das uns
lockt, was bedeutet fremd überhaupt? Noch nicht kartierte Flächen, völlig
untouristische Orte und unverdorbene Plätze, die es zu entdecken gilt, sind
kaum noch zu finden. Nach Michel Serres ist die „Zeit der Abenteuer […]
vorbei. Keine Forscher mehr auf der Suche nach schwarzem Gold,… keine
Ethnologen im Land der Inka, keine Schnee- und Bergmenschen im Himalaya,
keine geraubten Zepter, keine Reisen zum Mond“ (Serres nach Künzel 1997:
136). Jedoch sind – folgt man Timm Ulrichs – im Innenleben eines Jeden
„noch […] weiße Flecke des Unbekannten zu vermuten, nur da noch ist Neuland
einer geheimnisvollen Terra incognita zu betreten“ (Ulrichs nach Stiegler
2010: 221). Genauso wenig, wie es die Reise schlechthin gibt, gibt es das
Anderswo, das Fremde oder die Fremde als definitiven Ort. In „Topographie
des Fremden“ weist Waldenfels (1995) darauf hin, dass es das Fremde sehr
wohl noch gibt, allerdings in anderer Form. Waldenfels denkt das Fremde vom
Ort des Fremden her, als ein Anderswo und Außerordentliches, das keinen
angestammten Platz hat und sich unserer Einordnung entzieht, das unseren
begrenzten Ordnungsrahmen sprengt und uns in Frage stellt. Es taucht an den
Rändern und Lücken unserer Sinnbildungen und Ordnungsmuster auf, es ist
inmitten des Eigenen zu finden, quasi als Kehrseite der Medaille.
3 Kartographien und Reisen
Angesichts der Sehnsucht jedes Reisenden nach einem persönlichen Anderswo,
nach individuellen Reiseerlebnissen und ureigenen Reiseerfahrungen
erstaunt es, dass die Karte, das klassische Medium der Orientierung auf Reisen,
nach wie vor eine universelle Gültigkeit hat und attraktive Orte ver- und
vorschreibt. Reisekarten bringen immer einen schon vorstrukturierten und
kollektiven Sinn zur Ansicht. Seit 2010 sind z. B. im Lübecker Kleinverlag
Kalimeda zwei Kartenexemplare erhältlich mit dem Titel „Frauenkarte“ und
„Männerkarte“, die je 400 attraktive Reiseziele in Deutschland für die Frau
respektive den Mann vorstellen. Die Kennzeichnung von Schillers Gartenhaus
in Jena auf der „Frauenkarte“ und die Auslassung der Kennzeichnung
desselben auf der „Männerkarte“, um nur ein Beispiel zu nennen, sagt jedoch
nichts aus über die spezifische Attraktivität des Ortes „Gartenhaus“ für den
einzelnen Reisenden. Die Karte sagt vielmehr etwas aus über eine Zuschreibung,
darüber, was in unserer Gesellschaft als Sehenswürdigkeit gehandelt
wird und welche gesellschaftlichen Orientierungsmuster hinsichtlich der Ka-
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