Das vollständige Grundregelwerk mit satten 380 Seiten! - Degenesis

sion des Testaments als Kodex bezeichnete und als Wegweiser
für alle anderen Richter zur Pflicht machte. Den schwelenden
Konflikt zwischen Praktikern und Advokaten entschärfte er,
indem er beiden Fraktionen unterschiedliche Aufgaben zuwies:
Die einen arbeiteten Gesetze aus, während die anderen
sie draußen umzusetzen suchten. Streitigkeiten in den eigenen
Reihen begegnete er mit einem System aus Rängen, die vorgaben,
wer letztlich Recht behalten sollte. Von nun an gab
es Nieder- und Hochrichter, Vaganten und Vollstrecker. Die
Hierarchien sollten sich in den kommenden Jahrzehnten noch
ändern, doch der Grundstein war gelegt. Jetzt galt es, darauf
ein tragfähiges Monument zu errichten.
P R O T E K T O R AT
Die Macht Justitians strahlte bald über seine Stadtmauern hinweg
in die entferntesten Winkel Borcas. Nach den verheerenden
Städtekriegen der Region lief alles auf einen Höhepunkt
hin – tausende Flüchtlinge aus dem aufgegebenen Exalt und
anderen großen Siedlungen strömten auf der Suche nach Frieden
und Ordnung in die Stadt der Richter. Und in diesen reifte
der Gedanke nach wahrer Größe heran.
Wieder Jahre später herrscht Justitian über weite Teile des
nordwestlichen Borcas. Umliegende Dörfer unterstehen dem
Protektorat der Richter, tauschten ihre Freiheit gegen Recht
und Ordnung. Nicht dass sie die Wahl gehabt hätten.
An der Waffe ausgebildete Richter kontrollieren heute die
Einhaltung der Bündnispflichten. Man kennt sie als Protektoren.
S T E I N K Ö P F E
Es ist Tradition unter den Richtern, die sterblichen Überreste
eines Ersten Richters zusammen mit dem von ihm verfassten
Kodex in einen mächtigen, übermannshohen Steinkopf einzumauern.
Entlang der Richtallee in Justitian reihen sich 23
dieser Monumente und blicken mit gestrengem Blick auf die
neue Generation Richter.
G E WA LT E N T E I L U N G
Legislative, Judikative und Exekutive – die drei Säulen einer gesunden
und starken Gesellschaft. Die einen formen das Gesetz
aus, die anderen bringen es zur Anwendung und letztere vollstrecken
die Strafen, sollte es gebrochen werden. Drei Gewalten,
die Tür und Tor für Missbrauch öffnen, sollten sie in einer
Person oder einer Organisation zusammenfallen. Die Richter
sind all dies. Es bedarf einer starken Persönlichkeit und einer
strengen Führung, um den süßen Verlockungen der Macht zu
entgehen. Einer Persönlichkeit wie dem Ersten Richter. Er
könnte der Marionettenspieler im Hintergrund sein, der die
Kult-Mitglieder an unsichtbaren Fäden tanzen ließe. Doch er
lässt sie gewähren, ist er doch wie sie und sie wie er. Er ist ein
Gleicher unter Gleichen, kein Herrscher. Er geht mit gutem
Beispiel voran. Die Richter folgen in seinen Fußstapfen. Doch
die Fußstapfen sind groß, lassen viel Raum für eigene Wege.
Was die Uniform den Richtern an Individualität raubt, können
sie mit eigenwilliger Vorgehensweise ausgleichen. Aber es gibt
Grenzen.
D E R K O D E X
Jeder Erste Richter tritt das höchste Amt des Kults mit einem
eigenen Kodex an. Zumeist war es eine an die Umstände angepasste
und teils verschärfte Fassung des Vorgängers. Wurde
ein Erster Richter ernannt, ging es nie nur um die Person. Die
Richterschaft wählte damit auch dessen Version des Kodex
und bestimmte somit den Weg des Kults für die nächsten
Jahre. Ein enormer Aufwand: Schreiber arbeiteten Tag und
Nacht über Monate hin an den Abschriften, um jeden Richter
mit dem Gesetzeswerk auszustatten. Doch es sollte sich immer
lohnen. Die Schrift war nah am Volk, glich einem Vertrag
zwischen den Bürgern Justitians und den Richtern. Und der
Kodex entwickelte sich, wurde um neu erarbeitete Gesetze der
Advokaten ergänzt. Je länger sich ein Erster Richter auf seinem
harten Thron hielt, um so komplexer und feinmaschiger
wurde das Netz aus Regeln und Paragraphen, war selbst von
denen, die an ihm mitgewoben hatten, kaum mehr zu durchblicken.
Und Vorsitzender Archot ist der älteste von ihnen allen.
Seit über zwanzig Jahren hat er das Amt des Ersten Richters
inne, sein Kodex ist zu einem Monstrum angeschwollen, das
niemand mehr zu bändigen vermag.
Den inzwischen kleinsten aber doch ursprünglichsten Teil
des Kodex nehmen die Grundgebote wie „Du darfst nicht
töten“ und „Du darfst nicht stehlen“ ein. Die untergeordneten
Paragraphen erfassen auf vielen Seiten Ausnahmen und
Strafmaß. Dann folgen in inzwischen undurchschaubarer
Anordnung die aus Präzedenzfällen entnommenen Regeln zu
Streitigkeiten jedweder Art: Ehebruch, Betrug, Hochstapelei,
Amtsmissbrauch und vieles mehr – jede Eventualität ist durch
Paragraphen abgedeckt. Die Außenweltklauseln beschreiben
das Vorgehen außerhalb des Stadtgebiets in großem Detail,
was die Rechte und Pflichten von Richtern und protektoratsfremden
Menschen sind. Ein besonders befremdlicher
Abschnitt des Kodex gibt Maßnahmen zur Verurteilung von
Tieren vor, sollten sie in einen Sodomiefall verwickelt sein oder
am Tod eines Menschen die Schuld tragen.
Während die Advokaten in ihren Prachtbauten neue Gesetze
ersinnen und ein Heer an Schreibern mit einer Flut an
Kodex-Ergänzungen beschäftigt halten, blicken die Protektoren
draußen in den Straßen Justitians einer finsteren Zukunft
entgegen. Nur wenige Alte erinnern sich noch an die Zeiten,
als das handliche, in schwarzes Leder eingeschlagene Büchlein
ihnen die Richtung wies, aber sie nicht wie auf Schienen einen
Abhang hinunter rasen ließ. Da ist kein Spielraum mehr. Was
interpretiert werden konnte, wurde interpretiert und in Stein
gemeißelt. Das Gesetz ist zu einer Last geworden.
I N S I G N I E N D E R M A C H T
Der Kodex ist den Richtern das Zeichen der Judikative, der
rechtsprechenden Gewalt. Die Exekutive, also die vollstreckende
Gewalt, wird durch den langstieligen Hammer symbolisiert.
Die Legislative, das ist die gesetzgebende Gewalt, wird
einzig durch den Ersten Richter verkörpert, auch wenn ihm
von zahllosen Advokaten zugearbeitet wird.
Die Insignien weisen einem Richter unterschiedliche Befugnisse
zu und werden ihm nur nach entsprechender Qualifizierung
zugestanden: Der Kodex gewährt im das Privileg,
Recht zu sprechen, während der Hammer ihm erlaubt, den
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