Das vollständige Grundregelwerk mit satten 380 Seiten! - Degenesis

dert ihn davon. Gräbt, hechelt. Rohre und schwarze Schläuche
wie Schlangen werden freigelegt. Immer weiter. Sie münden in
einen metallischen Korpus, versehen mit vergessenen Schriftzeichen.
Ein Fund! Mit einem letzten Kraftakt reißt sie den
sechshundert Jahre alten Generator aus seiner brüchigen Verankerung,
zerrt ihn aus den Ruinen des Pumpenhäuschens und
hinüber zu Thor, dem Mammut. Für das Tier ist der Generator
nur eine lästige Klette mehr, von der man es spätestens in zwei
Tagen in der nächsten Stadt befreien wird.
* * *
Mensch und Tier – sie sind nicht die einzigen hier draußen. Drei
Häuserblocks weiter hat sich ein Schrotter seiner äußeren Kleidung
entledigt, um über ein enges Loch in einen alten Keller
vorzustoßen. Zwei Wegstunden entfernt verhungert eine junge
unerfahrene Schrotterin mit gebrochenem Bein in einem Kanaltunnel,
in den sie gestürzt war, als die Fahrbahndecke unter
ihr nachgab. Tausende ihrer Profession und Berufung durchkämmen
in diesem Moment die Ruinen Europas nach wertvoller
Technik oder tödlichen Waffen. Wie seit Jahrhunderten.
Doch sie gehören einer gefährdeten Art an. Andere kommen
aus dem fernen Süden, jenseits des großen Wassers und drohen
dem alten Schrottertum den Rang abzulaufen. Die Fremden
reisen in Gruppen, fallen in stinkenden Transportern über das
Land her und rauben ihm kurzzeitig die Einsamkeit und dauerhaft
die Artefakte. Sie sind laut und scherzen, sind das genaue
Gegenteil der verschwiegenen und verschrobenen europäischen
Schrotter. Ihre Haut ist schwarz. Es sind Africaner.
V E R L O R E N E S W I S S E N
Die Städte des Urvolks waren entvölkert. Was blieb, waren die
verfallenen Zeugnisse einer Hochkultur, die sich als verbogene
Stahlträger und brüchige Mauerreste trotzig in den Himmel
reckten. Dazwischen häuften sich Dünen aus roter Kraterasche,
zermalmten Betontrümmern und Knochensplittern.
Verrottende Kleidungsstücke flatterten entmutigt im Wind.
Ein neuer Typ Mensch sollte sich aus dem Staub erheben: Der
Schrotter. Er floh nicht vor den flirrenden Aschewolken und
ließ sich auch nicht von der allgegenwärtigen Zerstörung entmutigen.
Mit kühnem Blick musterte er die Ruinen, ignorierte
die bleichen Knochen seiner Vorfahren und grub mit bloßen
Fingern im Dreck, um schließlich eine metallisch glänzende
Gerätschaft ans Tageslicht zu zerren. Artefakte des Urvolks.
Noch kannte man ihre Funktion, konnte sie benennen und
benutzen. Noch schmiss man vieles wieder weg, das Jahrhunderte
später als Schatz gehandelt werden würde.
In den harten Jahren nach dem Eshaton traf man Schrotter
unter vielen Namen an: Schatzsucher, Glücksritter, Mechaniker
oder Sucher nannte man sie. Es waren Männer und Frauen, die
sich ihrer Gemeinschaft verpflichtet sahen und in die unwirkliche
Außenwelt auszogen, um Ersatzteile für lebensnotwendige
Aggregate heranzuschaffen. Man hatte keine Zeit und keine
Geduld, seine Hoffnungen auf den Erfolg eines Einzelnen
zu setzen, und so schwärmten Dutzende aus, taumelten wie
Papierfetzen aus einem umgestoßenen Mülleimer durch die
staubige Ebene. Viele Gefahren warteten auf die Entsandten:
Einsturzgefährdete Gebäude, leckende Gas-Tanks und marodierende
Gangs kreuzten ihre Wege. Es war eine neue Welt,
in der nur Platz für die Stärksten und Gerissensten war. Die
Schrotter hatten einen hohen Blutzoll zu entrichten, denn sie
waren die ersten, die das Land in seiner frühen, ungezügelten
Natur erleben mussten.
Nach und nach zerbrachen viele der nacheshatologischen
Zweckbündnisse an inneren Zerwürfnissen. Hochstapler
spielten sich zu Führern auf, wurden gestürzt und flohen mit
ihren Anhängern in eine ungewisse Zukunft. Man buhlte um
die Gunst der Schrotter, waren es doch die einzigen, die sich
in der Außenwelt auskannten, bot ihnen Nahrung und Unterkunft.
Doch die langen, einsamen Wochen in den Ruinen
entfremdete sie langsam von den anderen Überlebenden. All
das Gejammer in den Dörfern und die Abhängigkeit von funktionierenden
Gerätschaften war ihnen zuwider. Sie belieferten
die Camps, Dörfer und Städte, doch ihre Heimat war längst
dort draußen in der Kälte.
Eine ähnliche Entwicklung spielte sich zur gleichen Zeit in
Africa ab. Die großen Küstenstädte waren von den Flutwellen
zerstört worden und der Wiederaufbau war in vollem Gange.
Viel war nicht aus den Trümmern zu retten. Man blickte abschätzend
über das Mittelmeer, spekulierte und diskutierte im
Kreis der Sippe, ob sich eine Unternehmung lohnen würde.
Schließlich sammelte man sich und stach in See, mit Ziel Franka.
Auch hier waren die Küstenregionen verheert, doch das
Hinterland glich einer Schatzgrube: Stahlträger, Generatoren,
Werkzeuge und anderer Handwerkerbedarf fanden schnell ihren
Weg auf die africanischen Baustellen. Bald schleppte man
Fahrzeuge und diverse Technik auf die wuchtigen Transportschiffe,
noch später demontierte man frankische Produktionsstätten
und verschiffte sie in Einzelteilen. Africa gedieh, während
Europa in einer Abwärtsspirale gen Steinzeit trudelte.
D I E G I E R N A C H D E R
V E R G A N G E N H E I T
Europa. Die Jahrhunderte zogen ins Land. Die Artefakte waren
Gegenstände der Bewunderung, sie zu bedienen nur einigen wenigen
Kulten vorbehalten. Das Wissen um Elektrizität und einfache
mechanische Gerätschaften drohte dem Vergessen anheim
zu fallen. Es waren schwere Zeiten für Schrotter, wahrscheinlich
die schwersten. Die Nachfrage ging zurück, eine Stahlstange war
mehr wert als ein eingeschweißter Laptop. Doch ganz gaben die
Europäer die Artefakte nie auf: Sie klammerten sich an den Gedanken,
mit ihnen den Untergang aufzuhalten. Sekten tauchten
unvermittelt auf der Bühne des nacheshatologischen Europas
auf und hatten so ganz andere Ansichten: Sie propagierten die
den Relikten innewohnende Magie. Ihre Kulthallen glichen vorzeitlichen
Schrottplätzen; es wurde angeschleppt und angebetet.
Ihr Aberglaube zwang ihnen ein mittelalterliches Weltbild auf, in
dem die rostigen oder spröden Geräte zu Reliquien eines goldenen
Zeitalters verklärt wurden.
Andere Sekten hatten eine genau entgegengesetzte Weltsicht:
Hier waren die Artefakte verantwortlich für den Niedergang
der Menschheit, galten als materialisierte Schlechtigkeit.
Wer sie mit sich führte, wurde mit religiösem Eifer verfolgt.
Schlechte Zeit und schlechter Ort für einen Schrotter.
Aber nicht alle entwickelten eine dermaßen kultisch verbrämte
Sicht der Dinge. Das Pendel schwang um in die andere
Richtung. Einzelne Siedlungen verstanden es, die weniger
komplexen Geräte wieder in Betrieb zu nehmen. Pumpen
förderten Wasser; Benzin- und Dieselmotoren verbrannten
die letzten Treibstoffreste, schenkten den Menschen Energie
und Wärme.
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