Das vollständige Grundregelwerk mit satten 380 Seiten! - Degenesis

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S P I E G E L I H R E R K U LT U R
Sippen sind im Vergleich zu den mächtigen Kulten klein und
unbedeutend, ihren Einfluss üben sie auf lokaler Ebene aus.
Sie kontrollieren ihr Stammesland oder die einzige Wasserstelle
der Region, sie scharen sich um einen legendären Bau des
Urvolks oder gelangten über ein altes Lager an Macht. Wie
sie sich auch entwickelt haben, sie waren stets ein Spiegel der
Kultur, in der sie lebten.
> B O R C A
Die Staublunge mit Justitian und den Protektoratsstädten
Technikcentrum, Liqua, Ferropol und A235 – Menschen und
Reichtümer zuhauf auf engstem Raum – ist ein Tummelplatz
für zahllose Klans. Oftmals sind es nur Zusammenschlüsse
von verstoßenen Individuen, dem Abschaum der Enklaven.
Wie Tiere lauern sie im Schatten der Ruinenfelder auf Händler,
stoßen blitzschnell zu, um mit der gerissenen Beute im Ödland
zu verschwinden.
Östlich des Sichelschlags stößt man vereinzelt auf Nomaden,
die ihr Leben an den Wanderzyklus der großen Herden
angepasst haben und ihnen auf ihren Routen durch die ostborcischen
Nadelwälder folgen. Alterschwache oder kranke Tiere
werden erlegt; das rostrote Fell, Knochen, Zähne, Fleisch und
Sehnen werden restlos verarbeitet. Verschwendung gilt als
Sünde. Auf bäuerliche Sippen stößt man in der Nähe Osmans.
Einst waren es Halbnomaden, die den Herbst und Sommer
hindurch jagten und erst im Winter zurück an die heimischen
Herde kamen. Ihre Wildheit haben sie längst abgelegt und sich
den Bedürfnissen der Metropole unterworfen: Sie bauen Mais
und Weizen an für die herrschenden 30 Sippen der Stadt.
O S T - B O R C A : S T O R S K I S
In schnaufenden Lokomotiven rumpeln sie über das desolate
Schienennetz Ost-Borcas. Die Stahlstränge sind verrostet oder
überwuchert, ganze Streckenabschnitte wurden demontiert.
Und doch kämpfen sie sich voran, treiben rußige Schneisen in
die Nadelwälder. Eingehüllt in dichten weißen Dampf werden
sie von den wilden Sippen als Götter oder Dämonen gesehen;
der Aberglaube anderer ist ihnen ein guter Schutz. Aber sie
wären töricht, würden sie sich darauf verlassen. Die Züge sind
daher mit Stahlblechen und Schutzblenden vor den Rädern
sowie kettengesicherten Wehrgängen auf den Dächern zu tonnenschweren
Festungen ausgebaut worden. Jeder wachhabende
Storski auf dem Stahlungetüm hat ein mit Ruß geschwärztes
Gesicht. Ihre Lederanzüge mit der derben Schürze darüber
sind so schwarz wie die Lok. Sollten die Wilden aus dem Wald
brechen, können die Wachen mit ihren Schleudern glühende
Kohlen in die Reihen der Angreifer schmettern.
Vor Fremden geben sich die Storskis unnachgiebig. Das
Wissen um die Dampftechnik gibt ihnen Einfluss in einer
Region, in der die Fertigung eines Pfeils als hohe Kunst
betrachtet wird. Erst in den komfortabel eingerichteten
Waggons entledigen sie sich ihrer harten Schale wie eines
ungeliebten Brustpanzers und leben ihre liebenswürdige Seite
aus. Inmitten uralter Sessel, Ölgemälde, Büsten und anderer
Antiquitäten lauschen sie gemeinsam dem Stampfen der Lok,
spielen und reden miteinander. Die Alten geleiten die Kinder
mit Geschichten in die wunderbare Welt der Technik, lassen
sie Spielzeug aus Zahnrädern und Springfedern fertigen. Die
oberste Mechanikerin ist der Kopf und das Herz der Sippe, bei
allen Entscheidungen hat sie das letzte Wort.
Die Köhler stellen eine Nebengruppe der Storskis und
gelten als Verwandte. An Kreuzungen des Schienennetzes
und an Bahnhöfen errichteten sie kleine Hütten-Siedlungen.
In Grubenmeilern verschwelen sie Holz. Der Staub der hergestellten
Holzkohle flirrt an trockenen Tagen durch die Luft
und lässt die Dörfer bei Regen in einem schwarzen Morast
versinken. Das Leben nahe der Meiler ist ungesund, trotz ihrer
Gasmasken rasselt und pfeift der Atem wie die Lokomotiven
ihrer Brüder und Schwestern. Eine Wahl haben sie nicht. Denn
ohne sie und ihre Kohle hätten die Storskis längst aufgehört
zu existieren.
W E S T - B O R C A : D I E K L A N S
Das ausgedehnte Ruinenfeld des ehemaligen Ruhrgebiets bietet
vielen Sippen Platz. Aber Nahrung ist ein knappes Gut und
zwingt den Klans einen tagtäglichen Veitstanz auf: Die einen
branden in die schwer geschützten Handelskonvois Justitians,
riskieren ihr Leben im Kampf um Nahrung und Waffen; andere
führen erbitterte Kämpfe um einträgliche Regionen mit
Wildbeständen oder fruchtbaren Böden.
Den Insekten spricht man in dieser Region besondere Fähigkeiten
zu, da sie sich trotz des frostigen Klimas unbeirrt
ausbreiteten. Die Klans identifizieren sich mit der wimmelnden
Flut, bewundern ihre Widerstandskraft. So stößt man
hier auf den Kakerlaken-Klan, die Flügler, die Schwärmer, die
Leichenfresser und viele weitere.
Doch die Vielfalt wurde in den letzten Jahren grob beschnitten.
Der Erste Richter Justitians führte einen unerbittlichen
Feldzug gegen die Klans der Staublunge, rottete die Kakerlaken
fast aus und ließ die Männer der Flügler hinrichten. Man
ist jetzt sehr vorsichtig in der Region geworden.
W E S T - B O R C A : D I E E N E M O I
Von den Territorialregionen der Hellvetiker bis hinauf zu der
Ramein-Region reisen die Enemoi mit ihrer Fahrzeugflotte
von Dorf zu Dorf und bringen dem Volk abseits des justitianischen
Protektorats das Gesetz. Im Schlepptau flattern die
„Krähen“, ausgediente Veteranen, die für eine warme Mahlzeit
die Urteile der Enemoi vollstrecken.
Im Laufe ihrer Reisen konnte die Sippe beachtliches Wissen
über die urvölkische Gesetzgebung, aber auch über Elektrotechnik
und Mechanik anhäufen. Hier werden die Berichte
bizarr: Angeblich speichern die Enemoi die Texte in zwei
aufgebrachten Menschmaschinen, den so genannten Akolyten.
Technisch dürften sie damit zu den bedeutendsten Sippen der
Postapokalypse gehören, was den Neid und die Embargo-
Drohungen der Chronisten erklären würden. Dörfer, die den
Enemoi Einlass gewähren, werden innerhalb von Stunden von
dem Technikkult verlassen.
> F R A N K A
Die frankischen Sipplinge leben fernab der großen Pheromanten-Hochburgen
wie Souffrance oder Aquitaine. Viele der Familien
kehrten Jahre nach dem Eshaton zurück in ihre Heimat,
um wieder aufzubauen, was ihnen einst gehörte. Ihre Anwesen
in den überwucherten oder versumpften Ruinen sind inzwischen
mehrere Jahrhunderte alt. Viele davon sind noch immer