Das vollständige Grundregelwerk mit satten 380 Seiten! - Degenesis

Und die Ahnen blickten mit Stolz auf ihr Werk.
Seit jeher stehen die Geißler für Traditionsbewusstsein und
die Bereitschaft, ihr Land und ihre Lebensart zu verteidigen.
In der Dorfgemeinschaft erinnern sie die Menschen daran,
dass jedem Stein, jeder Pflanze und jedem Tier gute und böse
Geister innewohnen können. Diese gilt es durch leichtfertigen
Umgang nicht zu erzürnen. Der Ähre auf dem Feld begegnet
man mit Respekt, einen Stein legt man behutsam zur Seite,
der geschlachteten Antilope dankt man, dass sie sich von den
Jägern hat erlegen lassen. Umsicht kennzeichnet jeden Schritt
ihres Lebens.
Berühmt sind Geißler für ihre Holzschnitzereien, die komplexe
Stammbäume darstellen. Hier werden sowohl die spirituellen,
als auch die physischen Verwandtschaftsbeziehungen
abgebildet, die sich zumeist bis auf einen der acht Ahnen zurückführen
lassen. In africanischen Dörfern stehen vor jedem
Gebäude diese kunstvollen Tafeln aus Ebenholz, die Fremden
die stolze Geschichte der Familie erzählen. Das Schnitzen ist
zudem die einzige Form der Arbeit, die den Geißlern erlaubt
ist; Ackerbau oder Dienst auf den Ölfeldern gelten als schmutzig
und minderwertig. Kampf und Jagd sind angemessene
Beschäftigungen für den traditionsbewussten Geißler. Alles
andere ist Sklavenarbeit.
D I E A C H T A H N E N
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Das babylonische Sprachengewirr Africas löste sich in den
letzten Jahrhunderten zusehends auf. Gerade die aus einer
Vielzahl von Kulturen zusammengewürfelten Geißler hätten
niemals zusammenkommen können, gäbe es nicht ein verbindendes
Element. Was es auch war, es ist der heilige Gral
der Sprachen: Die Menschen scheinen sich auf einer sehr
rudimentären Ebene verständigen zu können, reden oftmals in
Zungen. Je weiter man in den Süden des Kontinents vorstößt,
desto ausgeprägter scheint dieses Phänomen. Grammatik
und Wortschatz werden durch vermeintlich unverständliches
Gebrabbel, durchzogen mit Klack- und Schnalzgeräuschen,
ersetzt.
Die Geißler sehen darin das Erbe der acht Ahnen. Diese
mächtigen Geistwesen sind ein Teil Africas, allgegenwärtig, alles
wahrnehmend. Sie verschlingen das gesprochene Wort und
spucken es befreit von seiner Hülle als reines Gefühl oder Bild
in die Seele des Zuhörers.
F R E M D E A R S E N A L E
Geißler streben weder nach Reichtum noch nach Luxus. Sie leben
davon, was die Natur ihnen schenkt und nehmen, was sich
ihnen bietet. Wenn ein Geißler den Vorhang beiseite schlägt
und suchend in das Halbdunkel einer Hütte blickt, wird man
ihm kaum das frische Obst vorenthalten, oder auch einen
Köcher mit Pfeilen. Als Todgeweihte ist ihre Zeit auf Erden
begrenzt, daher fühlt sich Africa verpflichtet, ihnen das Leben
zum Paradies zu machen.
Dennoch existieren auch für einen Geißler Grenzen, die
er nicht überschreiten sollte: Fällt der Verdacht der Maßlosigkeit
auf ihn – falls er Reichtümer hortet oder Geschenke
fordert, die er nicht für die Erfüllung seiner Aufgaben benötigt
– nimmt man sich seiner schnell und ohne Gerede an. Wo auch
immer er sich gerade der Ausschweifung hingibt, sei es am
reich gedeckten Tisch eines Neolibyers oder im aufgewühlten
Bett eines Bordells, er wird von seinesgleichen ergriffen und
unter Hieben und Tritten weggezerrt. Außerhalb des Dorfes
binden seine Brüder ihn nackt an einen Pfahl, dann wird das
Opfer lachend und scherzend bis zur Besinnungslosigkeit traktiert.
Die Insekten und die sengende Sonne werden schließlich
den Willen des Geschundenen brechen, der Schmerz seinen
Geist läutern und ihn daran erinnern, was er ist: die Kralle des
Löwen.
Als solche benötigt er vor allem eines: Kriegswerkzeug! Die
Arsenale der Neolibyer stehen ihm offen: Koms sind wendige
Buggies mit fest installierten Käfigen auf der Ladefläche und
bestens geeignet für die Sklavenjagd; an Waffen führen die
Neolibyer Sturmgewehre, Handgranaten, aber auch die so
genannte Geißel, eine Schockpeitsche, die zum Symbol für
den Befreiungskampf geriet und namensgebend für den Kult
war; Macheten, Netze und Bolas bilden den Abschluss. Die
traditionellen Flakjacken und Tarnhosen finden sich in den
überwucherten Militärbasen im Hinterland. Sie zu bergen gilt
als das erste Abenteuer eines jungen Geißlers.
PAT R I A R C H AT
Zahllose Gemeinschaften und Kulturen gingen in den Geißlern
auf, lenkten den Kult mal in die eine, mal in die andere
Richtung. Frauen jedoch hatten noch nie einen Platz in seinen
Reihen. Geißler mögen viele Gründe dafür finden – die
körperliche Unzulänglichkeit in Kämpfen, dass ihre bloße
Anwesenheit das Blut der Männer vor Leidenschaft kochen
lässt, dass Eifersucht einen Keil zwischen die Krieger treibt
– doch letztlich schreibt es die Tradition einfach vor. Keine
Frauen.
K O N T R A S T E
Der Gegensatz von Tod und Leben, Schwarz und Weiß,
Freude und Leid ist tief verwurzelt in den Mythen des Kults.
Er sieht sich als Teil der Trinität Neolibyer, Anubier, Geißler.
Die spirituellen Ebenen, auf denen die beiden anderen africanischen
Kulte wirken, fehlen in ihm: Die Neolibyer sind
Kapitalisten, Geißler nehmen sich, was sie brauchen; Anubier
bewahren das Leben, Geißler gehen für ihr Volk in den Tod.
Sie bedauern das nicht. Sie sind stolz darauf.
Äußerlich führen sie es fort und stellen ihre Ausrüstung in
einen starken Kontrast zueinander: Tragen sie Flakweste und
Stahlhelm, so laufen sie barfuß; führen sie moderne Feuerwaffen,
so ist der africanische Ovalschild eine Pflicht; donnern sie
mit Koms durch die Steppe, so sind Hyänen an ihrer Seite.
F E R N A B D E R F R O N T E N
Frieden ist etwas, das Geißlern bestenfalls im Tode widerfährt.
Selbst wenn sie sich in heimischen Gefilden aufhalten, um
ihre Verwundungen auszukurieren, leben sie an Orten, die
ihres Schutzes bedürfen – in Raffinerien, auf Ölfeldern oder
in Küstenstädten. Das Volk kann sie jederzeit in den Urwald
schicken, um ein wildes Tier zur Strecke zu bringen. Neolibyer
können sie zum Karawanenschutz einteilen. Ein Sklave
enflieht? Die Geißler sind zur Stelle. Ruhe haben sie nur auf
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