Das vollständige Grundregelwerk mit satten 380 Seiten! - Degenesis

zu dünnen Zöpfen geflochtenen Haare zitterten im Takt seines
Atems. Die Sonne hatte noch nicht die ferne Bergkette berührt,
als sich ein athletischer junger Mann in rotes Tuch gehüllt und
behängt mit bunten Holzperlenketten und geflochtenen Kordeln
auf den Rückweg in sein Dorf machte. Den Speer aus
hellem Birkenholz hielt er fest umklammert, die AK-74 hatte
er am Trageriemen auf den Rücken geschoben. Sein Blick war
nach vorne gerichtet. Zurück in die Gemeinschaft, der er alles
zu verdanken hatte.
* * *
Er ist nicht allein. Überall auf der Welt durchbrechen Töchter
und Söhne die Konventionen ihrer Sippe – um schließlich
wieder in ihren Schoß zurückzukehren. So unterschiedlich sie
alle sein mögen, sie haben eine Gemeinsamkeit: Sie sind fester
Bestandteil ihrer Sippe.
Ü B E R L E B E N D E
Das Eshaton tötete ohne Wahl und zwang diejenigen, die es
verschonte, in den Schutz von Bunkern, Kellern und Höhlen.
Dort harrten sie aus. Wer überleben wollte, hielt sich an seine
Familie oder schloss sich einer Gruppe an; Einzelgänger hatten
keine Chance. „Du hast nur zwei Augen, und beide blicken
nach vorne“ sagten die Ältesten und meinten damit, dass man
sich selber nicht den Rücken decken konnte. Man rückte zusammen,
waren es die barbarischen Klans an der Eisbarriere,
die purgischen Familien oder die africanischen Stämme. Man
besann sich vergessen geglaubter Traditionen, ehrte das Alter
und lauschte der Weisheit der Führer und Schamanen. Frau,
Mann und Kind wurden Aufgaben zugeordnet, die sie am
effektivsten bewältigen konnten. Wer dem zuwider handelte,
gefährdete den Bestand der Sippe. Und wurde bestraft. Man
lernte von den Tieren und entdeckte das eigene animalische
Ich.
Sie schafften es. Die Prüfungen des Eshatons und der Jahre
danach meisterten sie. Verändert aber erstarkt standen sie im
Licht der Postapokalypse – Sippen, Klans, Familien, Gruppen,
Sekten, Kulte.
G E M E I N S C H A F T
Die kleinste Sippe stellen Mann und Frau. Interessant wird
es, wenn Kinder dazu kommen, die ihrerseits Eltern werden.
Die Sippe erblüht, entwickelt hierarchische Strukturen ebenso
selbstverständlich, wie ein Pflänzchen stets in die Höhe
sprießt. Hier sind es die Ältesten, die die Landkarte der Zukunft
vorzeichnen und die Traditionen bewahren, dort dominieren
Frauen die Männer, gestatten nur den mächtigsten unter
ihnen die Paarung. Ganz woanders lauscht man mit Ehrfurcht
dem Gebrabbel der Kinder und überlässt den Priestern die Interpretation.
Es ist immer der gleiche Tanz um Sex, Dominanz
und Alter, der sich letztlich in den Strukturen manifestiert.
Gerade die jungen, keimenden Hierarchien ranken sich wie
eine Schlingpflanze um das Prinzip der Familie, machen sie
zum tragenden Stamm der Sippe. Sie ist eine Gemeinsamkeit,
die alle Mitglieder miteinander verbindet. Sie sichert das Überleben,
indem sie einem Verbündete an die Hand gibt, die nicht
durch Treueschwüre oder Geld, sondern durch das Blut an
einen gebunden sind.
Sippen, die lange genug existierten, entwickelten sich oftmals
weiter. Sie erarbeiteten sich über die Jahrhunderte eine
eigene Kultur mit neuen Traditionen. Das Blut allerdings wurde
von Generation zu Generation dünner, bis echte familiäre
Bande nicht länger gegeben waren. Heute sind es heilige Orte,
religiöse Anschauungen oder gemeinsame Ziele, die Menschen
zusammen halten und zu einer eingeschworenen Gruppe, einer
Sippe, machen.
N O M A D E N U N D S E S S H A F T E
Das Umfeld übt einen starken Einfluss auf die Entwicklung
einer Gemeinschaft aus. Wenn das Land die Gruppe ernähren
kann, wird sie sich niederlassen um den Boden zu bestellen
und Vieh zu halten. Im Mittelpunkt ihres Lebens steht dann
die Fruchtbarkeit der Äcker und Frauen. Das Fremden entgegengebrachte
Misstrauen führt eine solche Sippe oftmals in
die Isolation. Inzucht kann die Folge sein und schließlich zum
Aussterben der Gemeinschaft führen. Und doch gediehen
viele dieser Sippen. Heute sprenkeln ihre zahllosen Lager und
Dörfer die Landkarte des postapokalyptischen Europas. Viele
beherrschen die Eisenbearbeitung und Töpferkunst.
In den kalten Regionen des nordischen Europas eignet
sich der Boden kaum zum Ackerbau. Auch die Viehzucht
ist schwierig, da die karge Tundravegetation lange braucht,
um sich nach dem Abäsen zu erholen. Dies ist das Land der
Nomaden. Sie ziehen mit ihrem wenigen Hab und Gut durch
die menschleeren Lande, erjagen sich und ihrer Sippe den Tag
über das Abendessen. Ihre Kultur wird bestimmt von den Jahreszeiten,
den Routen der großen Herden und der Stärke und
Potenz ihrer Frauen und Männer. Sie verstehen es, Wind und
Wolken zu deuten und die Zukunft aus den verschlungenen
Gedärmen eines erlegten Bullen zu lesen. Einen Chronisten
würden sie für einen Gott halten. Die Schriftzeichen des
Urvolks gelten als eine magische Sprache, die zu beherrschen
einigen wenigen Auserwählten gestattet ist – meist ist dies der
Schamane der Sippe.
J Ä G E R U N D B E U T E
Die Sippe ist eine Gemeinschaft zum Überleben. Jede verfolgt
ihre eigenen Ansätze, vorgeschrieben durch ihre Geschichte,
das Umfeld und die momentanen Anführer – Häuptlinge,
Vorsteher oder spirituelle Führer wie Schamanen oder Priesterschaft.
Während die einen sich mit ehrlichem Bauerntum
zufrieden geben und ein moralisch einwandfreies Leben in Demut
führen, ziehen andere von Dorf zu Dorf, schlachten die
wehrlosen Einwohner ab und prügeln sich um deren Kadaver.
Sie sind wie Tiere, gierig und frei von jeder Kultur. Sie schlafen
mit den Ratten in den feuchten Kanälen, fauchen Gendos an
und bestimmen die Rangfolge durch blutige Kämpfe. Und
ihre Zahl ist Legion. Wie schwärende Wunden sitzen sie auf
der Landkarte Europas und erschüttern das empfindliche Narbengewebe
erstarkender Zivilisationen immer wieder. Ganze
Dörfer fielen den Kannibalen in der Vergangenheit zum Opfer.
Die Richter konnten nur noch kopfschüttelnd durch die
totenstillen Gassen schreiten und voll gefressene Kannibalen
aus ihrem Verdauungsschlaf schrecken. Und mit dem Richthammer
niederstrecken.
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