EINE GRENZE VERSCHWINDET - Instytut Spraw Publicznych

Hanna Bojar > DIE NEUE POLNISCHE MIGRATION NACH DEUTSCHLAND. DAS... 155
Kennenlernen und Verstehen der deutschen Lebenswirklichkeit sowie
um den Aufbau eines sozialen Umfeldes auf lokaler Ebene.
Wir sind ganz einfach eine Gruppe guter Freunde. Wir organisieren uns selbst.
Auch Deutsche schließen sich uns an. Es kommen hundert, sogar hundertdreißig
Personen in das Gasthaus, jeder ist aktiv und engagiert sich, so gut er kann und so
sehr er möchte. Daraus hat sich etwas Tolles entwickelt. „Hilfe!” – denn die Leute
kommen wortwörtlich mit allem hier an! Das ist informelle Zusammenarbeit
– Satzung, Vorsitzende, Schatzmeister: wozu das alles? Die Leute sind sowieso
aktiv, wenn sie das möchten. [10]
Ein Ort innerhalb des öffentlichen Raums und ein Umfeld, in dem
Polen allmählich mehr und mehr aktiv werden, sind zudem deutsche
Pfarrgemeinden – insbesondere solche, in denen polnische Priester
arbeiten und Messen und Katechesen in polnischer Sprache stattfi nden.
Ein Beispiel hierfür ist die Pfarrgemeinde in Pasewalk.
Zuletzt nahmen zwanzig Kinder an der Heiligen Erstkommunion teil. Das ist
Rekord – zuletzt gab es das im Jahr 1979. Die Deutschen freuen sich darüber,
dass sich die Polen der Gemeinde anschließen, denn sie haben Kinder und
die Gesellschaft hier altert. Schon zum dritten Mal wird eine Weihnachtsfeier
organisiert. Wir singen sowohl deutsche als auch polnische Weihnachtslieder.
Zu Ostern werden Eier geweiht, und auch die Deutschen nehmen allmählich
daran teil. [5]
Dann wäre da noch der religiöse Aspekt – wir fahren in die Stettiner
Pfarrgemeinde. Bis zum polnischen Priester in Pasewalk haben wir es noch
weiter, aber wir sind mit ihm schon verabredet. Unser Sohn wird in Pasewalk
den Religionsunterricht besuchen. Für uns ist das hier jetzt bereits das dritte
Umfeld. [15]
Die Frage der Religion stellt gleichzeitig ein interessantes Beispiel
für stereotype Vorstellungen über Polen dar, die sich in unerwarteten
Situationen offenbaren.
Ich war erstaunt, als die Beamtin bei der Anmeldung bei unserem Namen „RK”
eintrug. Ich wusste nicht, was das bedeutet, deshalb fragte ich sie. Und sie
antwortete, es ginge um den „römisch-katholischen Glauben”. Sie machte bei
uns automatisch einen Haken, da ihrer Meinung nach alle Polen Katholiken
sind. Sie war etwas verwundert als ich ihr sagte, wir seien Atheisten. [17]