EINE GRENZE VERSCHWINDET - Instytut Spraw Publicznych

Hanna Bojar > DIE NEUE POLNISCHE MIGRATION NACH DEUTSCHLAND. DAS... 157
Teil dieser Gruppe von Migranten verspürt keine Notwendigkeit, sich in
Vereinen zusammenzuschließen und sich für die polnische Gemeinschaft
und Kultur in Deutschland zu engagieren, da sie in Deutschland im Alltag
„Polentum” haben, Zugang zur Kultur hingegen in Polen.
Wir sind ins Ausland umgezogen, und auf einmal stellt sich heraus, dass hier
unsere Nachbarn aus Stettin leben! Wir lachen darüber, dass hier bei uns an
der Ecke die „polnische Kreuzung” ist. Fred, Alicjas Mann, ist hier glaube ich der
einzige Deutsche. [15]
Mit der Pfl ege der eigenen Identität gibt es hier kein Problem. Aber ich brauche
keine polnischen Volksfeste. Ich höre auf Schritt und Tritt Leute polnisch
sprechen, man kann hier ungezwungen polnisch reden. Hier gibt es polnische
Ärzte und nach Stettin ist es nicht weit. [13]
Dies kann das bereits beschriebene Phänomen begünstigen, den
Wohnort lediglich als physisch existenten Raum zu betrachten, losgelöst
von der kulturellen Dimension des Umfelds, wodurch die Integration in
den deutschen lokalen Gemeinschaften erschwert wird.
[Die polnischen Migranten behaupten], dass sie das überhaupt nicht nötig
haben, denn ihr Leben spielt sich auf der polnischen Seite ab. [8]
Aus der Analyse der Interviews geht jedoch hervor, dass das begrenzte
Interesse an der Beteiligung an den Aktivitäten polnischer Gruppierungen
in Deutschland jedoch keine Isolationshaltung bedeuten muss, sondern
auf die Konzentration auf das Kennenlernen der deutschen Kultur und
eine positive Integration mit dem deutschen Umfeld zurückzuführen
ist. Letzteres ist jedoch nicht mit der Ablehnung der eigenen kulturellen
Identität gleichzusetzen. Ein weiterer Grund sind individuell gesammelte
schlechte Erfahrungen mit der Beteiligung in Organisationen dieser Art.
Der dritte, praktische Grund ist die Wahl eines Migrationsmusters, das
mit täglichem Pendeln zwischen zwei Lebensumfeldern verbunden ist
und darum kaum Zeit lässt für gesellschaftliches Engagement.
Ich kenne nicht viele (Polen) hier. Ich pendele täglich und wohne hier nicht. [12]
Die Integration ist mühsam, das liegt an unserem Lebensrhythmus. Hier zuhause
schlafen wir hauptsächlich, wir haben keine zusätzliche Energie, um uns auch
noch zusätzlich zu engagieren. [6]
Meine Frau arbeitet in Stettin und kommt abends spät nach Hause, deshalb
kann von Integration eher keine Rede sein. [7]